問為什麼心裡想著打天下，王燁還把軍隊東一塊，西一塊的到處亂撒。
除了前軍在遼東屯駐，後軍在高麗半島持續往北擴地盤，中軍在日本，左軍在呂宋島，右軍在京東東路。
掐指一算，梁山沒啥機動兵力發動大規模戰役。
那就沒事了。
既然梁山不能搗亂，那大家就該做什麼就做什麼了~
嗯~
這個問題見仁見智，梁山到底能不能做些什麼的，不好說，畢竟還有好幾萬燕雲騎正在開城附近軍訓呢。
但是王燁確實是沒準備做什麼。
或者說軍事上不打算有什麼大的動作。
人總是不能把步子邁的太大的，不然真容易扯蛋，王燁現在也有大活，整頓吏治。
實際上，梁山是一直都在整頓吏治的。
因為大宋這反麵教材在，對這吏治的事情，王燁一直都沒放鬆過。
和明太祖朱元璋起於微末，而討厭貪官汙吏差不多~
嗯。
還是有些不同，便是王燁前世雖然屁民一個，但是來自於資訊爆炸的時代，而又是一個法製相對健全的時代。
所以王燁對生命尊重，對底層百姓的基本權力關注。
而皇權時代，全靠人治，民智未啟的時代，又特彆容易滋生種種貪官汙吏。
在大片土地上，官本位思想持續了千年，未來可能還會有千年，王燁不可能改變這個時代，甚至他就是既得利益者。
所以王燁隻能在一定範圍內，用自己去影響這個時代的一點點。
比如法製。
而這次要整頓吏治，或者說大規模專項整頓吏治，一是攘外必先安內，為未來做準備。
二來，也是前麵栽的樹長大了~
自政和六年春開始，梁山便於治下推行三年義務教育，如今已經過了四年了。
第一批的學子已經畢業一年了。
三年的時間，不長不短，十多歲的孩子，不大不小。
當初這事情是王燁一力推動的，從上到下，諸多事情，親力親為的東西許多。
其中最重要的，比如教材的選擇，自然是王燁親自過問的，甚至一些序乃至課程，都是王燁自己編纂的。
教什麼，很多時候是看統治者需要什麼。
儒家思想就是因為貼合了統治者的需要，才能獨尊儒術，傳承千年。
而王燁的三年義務教育，自然也是王燁的需要。
其中許多理念，比如大一統的漢族觀念，這就是因為統領的是個多民族的政權，才有這麼一條。
比如家國天下的概念，不是說讓所有人都有多愛國，就是多少有個先有國，然後才能有小家安穩的理念，這樣有利於統治。
比如軍人保家衛國，軍民一家親，就是為了扭轉大宋這好男不當兵的社會風氣，保持軍隊戰鬥力，彆弄成大宋這般德行。
比如法治的理念，這就是個人私貨，就是想用法治的部分理念，來代替完全的人治，保障基本人權。
再比如儒家的一些理念，這時代你教書怎麼可能避開孔聖人？但是儒家學說那麼多，王燁可以主推一個自己喜歡的。
十多歲的孩子，正是塑造三觀的時候，這個時候的教育，很重要。
所以王燁推三年義務教育，阻力重重，但是依然是強推下去了。
這也就是一代目的福利，不僅僅是個人威望，在天下動亂，時代變革的時候，有些事情做起來的阻力就要小很多。
而整頓吏治，便和這三年義務教育息息相關，便是這群經曆了三年義務教育的學生鬨騰出來的。
有人說，開拓了眼界的底層百姓，嗯，不能說寒門，因為寒門是破落的貴族，是的，人家最起碼祖上曾經是過人上人。
真正的底層，是數代的農民，祖宗八輩，貧下中農，根正苗紅那種。
這樣的人，上了學，開了眼界，是痛苦的。
因為他們知道了這個世界什麼樣，但是又沒有能力完成階層躍遷，改變自身和世代命運，就很容易痛苦。
王燁選擇忽略這些小問題，相比於這些，王燁覺得懵懂的活著更痛苦。
最起碼這些進行了義務教育的學生，就不好欺負。
比如他們知道了梁山的稅收政策，自然就能明白，收稅的到底有沒有問題；
知道了種種法律，自然的就知道官衙也不是閻王殿一般的恐怖存在，也能鉗製它；