佛家說，放下屠刀，立地成佛。
無論是再怎麼十惡不赦的惡人，也都有一顆惻隱之心。
我們看到一個陌生人落水，第一反應是選擇救人；看到有人出了車禍，我們會選擇報警；看到有人在路上生孩子，我們會讓開道路，讓救護車先走。
這一切的一切，無不表明著，人性本善，善才是我們的本來特性。
謝謝!
反一:
大家好。
我想陳述的是，荀子說人之性惡，其善者偽也。
意思是說，人的本性是惡的，善良都是偽裝出來的。
一個人在等紅綠燈，如果沒有監控，沒有車輛，大多數人都會選擇直接闖紅燈。
一個人想要吐痰，但是是在路邊，如果沒有彆人看著，他就會選擇吐到路上。
一個人餓了想要吃東西，如果彆人院子外麵曬著乾果，大多數人會選擇直接偷東西。
從這一切的惡行來看，無不表明著，人性本惡。
隻有把我們的人性惡的一麵收起來，社會規範約束個人的惡行，我們的社會才能進步。
對方辯友說的人性本善，不過是空中樓閣，無從談起。
正二（陳海）:
對方辯友所說的惡行，我方並不認可。
闖紅燈的行為，大多數人都不會做，對方辯友如果會做，那可能是你個人的素質問題。
當然，由於人性本善，如果對方辯友從今天開始一心向善，未必沒有變好的可能。
“你”
陳海的一番挑釁，直接讓反一有點破了防。
不過壓了壓火氣，對方還是忍住了。
正二（陳海）
看來對方辯友人性當中善的一麵占領了上風，忍住了不發飆，這正好印證了我方觀點。
再說吐痰的問題，這是一個文明人都不會去做的事情。
野蠻人為什麼會做隨地吐痰的事情？
不是因為他們惡，而是因為他們沒有受到現代社會規範的約束，在他們眼裡這不是惡行。
請對方辯友搞清楚一件事情，惡行跟本惡，不是一個概念。
什麼是惡行？
我在陽台上澆花，但是一不小心把花灑掉到樓下去了，砸到了路人甲。
對於路人甲來說，我丟花灑的行為就是惡行。
但是這不代表我就是本性惡。
對方辯友不要混淆了概念。
還有餓了之後偷東西也是同理。
他們解決的是生存的問題，他們做出了惡行，但是這不代表他們本性惡。
我們的社會中充滿了惡行，是因為評價體係不一致。
有一些惡行換一個評價體係也許就是善行。
評價體係會變，但是人性本善的本性是不會變的。
我還想問對方辯友一個問題。
如果人性是本惡的，那第一個行善的人，是懷著怎麼的目的呢？
如果人性本惡，那這個世界上我們還能相信任何人嗎？
你的父母，愛人，子女，全部都是人性本惡的。
他們對你所做的一切事情也都是有圖謀的。
這樣想想，不覺得可怕嗎？
這樣活著，不累嗎？