占陰手記！
蘇大白跟我說“陰脈上的氣流和河裡的水流是差不多，俗話所說水往低處流，氣流也是一樣，但是有一個特彆之處，那就是風。”
與水流不同，氣流這種東西是虛無縹緲的，沒有實體，沒有質量，水流逆流是不可能的，而氣流逆流其實也是違反規則的，這叫倒陰流。
在陰陽風水中把陰脈分為五個形式，即為泰，勢，巳，衝，煞，這也可以算是等級劃分，而這五個又各有細分，比如泰可以細分為開泰，閉泰，複泰等，勢可以分為正勢，側勢，順勢，逆勢，回勢等，巳可以分為上巳和下巳，衝和煞差不多，一般的風水先生都分不清，統稱為衝煞，但是衝可以分為門衝，路衝，刃衝，角衝等，煞的種類比較多，可以分為槍煞，穿心煞，開口煞，鐮刀煞等等。
蘇大白說陰脈有很多種類，根據形勢而定，比如我們在陝西那邊，那條陰脈和無定河正好形成一個人字的形狀，嚴格上來說這叫做‘上巳人字脈’，說不上吉來，但也並不是窮凶極惡，大概原因可能是因為後來被人改了，一開始的形式和氣流走向應該不是這樣的。
我們麵前這座盤蛇峰應該也是被人給改了，就是被那些開礦的工人，現在這裡是被改的四分五裂，就像是把一條河攔腰截斷然後五馬分屍一般。
至於盤蛇峰下麵那條西河，它並不是一條直河，微微弓起，就像是一座橋梁，這叫斷魂橋，斷魂橋一般連著開口煞，也就是蘇大白說過的地門。
這是他在下麵做的判斷，一上來就不行了，這裡的地門被毀的差不多了都，所以他才會看不出來盤口在哪裡，因為這裡不管哪兒都他娘的像是盤口。
這時候東子那邊突然冒出一聲驚呼，“我靠，小瘋，你們快他娘的過來看，這裡居然憑空冒出一座無頭大佛來！”
我們趕緊跑過去，東子還呆在我們剛才那地方，他此時正指著下麵的西河，讓我們看，我探出身子一瞅，還真他娘的有個石頭做的無頭大佛，就橫趴在水裡，也不知道什麼時候出現的，但是我敢肯定，我們上來的時候絕對沒有這東西。
說是一座，其實是半座，那座佛像隻有身子的前半部分，就像是摔成了兩半一樣。
不過離得遠了，看不清具體的石頭材質，我猜應該是大理石漢白玉的那種。
東子問我們要不要下去仔細看一下，我還沒說話，就從後麵傳過來了白孔雀的聲音，“你們要是想看，另一半在那邊，也是憑空冒出來的。”
我們順著她手指的方向看去，卻見在那遠處的山壁中，果不其然立著半尊大佛，那無頭佛本來就是後半身子，還灰撲撲的，一點也不起眼。
我們過去一看，那無頭佛不出我所料，真的是漢白玉雕成的，蘇大白憑著佛像身上僅存的衣物雕刻，判斷是漢代之後，南北朝之前的。
他跟我們說，佛教自漢代來引入中國，最初並不受重視，因為那時候有儒家和道家思想，佛教是作為一種外來神仙存在於中國的。
但之後，統治者開始信奉和推崇佛教，印度佛教也隨之傳入中國，這時候的佛像樣子是通肩大衣，波發，薄唇的犍陀羅樣式。
魏晉南北朝是佛教在中國的磨合期，這時候主要崇尚老莊玄學的有無論思想，這和佛教的空有論思想差不多，佛教的因果報應也比較契合統治者和民眾的需求，所以一度作為統治者的壓迫人民的麻醉劑，成為安定社會的主要力量。
到了隋唐時期，佛教在中國到達了鼎盛時期，尤其是唐朝那些皇帝對於佛教是大力推崇，在武則天時期，佛像的容貌大部分是按照‘方額廣頣’的樣貌塑造的。
這個時候的佛像也尊崇了唐朝的華麗風格，尤其是服飾和雕刻這方麵。
不過蘇大白卻又說，單單憑這一個背影來判斷是不準確的，很多時候會弄混。
東子問“那你能不能知道，為什麼這佛像憑空就冒出來了，難不成這東西是成精了？”
蘇大白說不太可能，白孔雀插嘴道“行了，彆管這麼多了，找到礦井入口才是正事，咱們都耽擱好多天了，再拖下去不知道要到什麼時候才能找到，你們金四爺四個月，三撥人，可統統是有去無回。”
這是白孔雀第一次跟我們說金老四在這裡的情況，我聽完心中不免一驚，金老四四個月連續來了三撥人都沒找到？而且還統統有去無回？那幾乎不可能啊，金老四的本事在這裡擺著呢，他人再不靠譜，但是對於這些事情還是很上心的，而且金老四很舍得在這方麵花錢，雇幾個有能耐的幺把子那簡直是小事一樁。
我問她“那你想怎麼找？就如你說的，我們金四爺在這裡找了四個月都沒找到，咱們幾個能找到什麼？”
白孔雀一笑，那模樣真的是很好看，“嗬，你以為我們的裝備都是白背的？”
她指著遠處的大胡子男，那人手裡正拿著一個黑色的盒子鼓搗呢，他把盒子裡的東西一樣樣的拿出來，擺在麵前，那些東西都是些儀器，我雖然看不懂，但是也能猜出來，有些好笑的問白孔雀“地質探測儀？”
白孔雀點點頭，補充道“高分辨率防爆礦井巷道地質探測儀，全自動的。”
我忍不住想笑，地質探測儀這東西如果真的管用，金老四不可能會想不到，白孔雀這人還真是天真，平時再怎麼裝的冷酷，一到關鍵時候就能看出是個楞頭青來了。
我沒好意思揭穿她，心說就讓她試試去吧，等失敗了也就知道這一行沒有這麼容易了。