占陰手記!
蘇大白跟我說“陰脈上的氣流和河裡的水流是差不多,俗話所說水往低處流,氣流也是一樣,但是有一個特彆之處,那就是風。”
與水流不同,氣流這種東西是虛無縹緲的,沒有實體,沒有質量,水流逆流是不可能的,而氣流逆流其實也是違反規則的,這叫倒陰流。
在陰陽風水中把陰脈分為五個形式,即為泰,勢,巳,衝,煞,這也可以算是等級劃分,而這五個又各有細分,比如泰可以細分為開泰,閉泰,複泰等,勢可以分為正勢,側勢,順勢,逆勢,回勢等,巳可以分為上巳和下巳,衝和煞差不多,一般的風水先生都分不清,統稱為衝煞,但是衝可以分為門衝,路衝,刃衝,角衝等,煞的種類比較多,可以分為槍煞,穿心煞,開口煞,鐮刀煞等等。
蘇大白說陰脈有很多種類,根據形勢而定,比如我們在陝西那邊,那條陰脈和無定河正好形成一個人字的形狀,嚴格上來說這叫做‘上巳人字脈’,說不上吉來,但也並不是窮凶極惡,大概原因可能是因為後來被人改了,一開始的形式和氣流走向應該不是這樣的。
我們麵前這座盤蛇峰應該也是被人給改了,就是被那些開礦的工人,現在這裡是被改的四分五裂,就像是把一條河攔腰截斷然後五馬分屍一般。
至於盤蛇峰下麵那條西河,它並不是一條直河,微微弓起,就像是一座橋梁,這叫斷魂橋,斷魂橋一般連著開口煞,也就是蘇大白說過的地門。
這是他在下麵做的判斷,一上來就不行了,這裡的地門被毀的差不多了都,所以他才會看不出來盤口在哪裡,因為這裡不管哪兒都他娘的像是盤口。
這時候東子那邊突然冒出一聲驚呼,“我靠,小瘋,你們快他娘的過來看,這裡居然憑空冒出一座無頭大佛來!”
我們趕緊跑過去,東子還呆在我們剛才那地方,他此時正指著下麵的西河,讓我們看,我探出身子一瞅,還真他娘的有個石頭做的無頭大佛,就橫趴在水裡,也不知道什麼時候出現的,但是我敢肯定,我們上來的時候絕對沒有這東西。
說是一座,其實是半座,那座佛像隻有身子的前半部分,就像是摔成了兩半一樣。
不過離得遠了,看不清具體的石頭材質,我猜應該是大理石漢白玉的那種。
東子問我們要不要下去仔細看一下,我還沒說話,就從後麵傳過來了白孔雀的聲音,“你們要是想看,另一半在那邊,也是憑空冒出來的。”
我們順著她手指的方向看去,卻見在那遠處的山壁中,果不其然立著半尊大佛,那無頭佛本來就是後半身子,還灰撲撲的,一點也不起眼。
我們過去一看,那無頭佛不出我所料,真的是漢白玉雕成的,蘇大白憑著佛像身上僅存的衣物雕刻,判斷是漢代之後,南北朝之前的。
他跟我們說,佛教自漢代來引入中國,最初並不受重視,因為那時候有儒家和道家思想,佛教是作為一種外來神仙存在於中國的。
但之後,統治者開始信奉和推崇佛教,印度佛教也隨之傳入中國,這時候的佛像樣子是通肩大衣,波發,薄唇的犍陀羅樣式。
魏晉南北朝是佛教在中國的磨合期,這時候主要崇尚老莊玄學的有無論思想,這和佛教的空有論思想差不多,佛教的因果報應也比較契合統治者和民眾的需求,所以一度作為統治者的壓迫人民的麻醉劑,成為安定社會的主要力量。
到了隋唐時期,佛教在中國到達了鼎盛時期,尤其是唐朝那些皇帝對於佛教是大力推崇,在武則天時期,佛像的容貌大部分是按照‘方額廣頣’的樣貌塑造的。
這個時候的佛像也尊崇了唐朝的華麗風格,尤其是服飾和雕刻這方麵。
不過蘇大白卻又說,單單憑這一個背影來判斷是不準確的,很多時候會弄混。
東子問“那你能不能知道,為什麼這佛像憑空就冒出來了,難不成這東西是成精了?”
蘇大白說不太可能,白孔雀插嘴道“行了,彆管這麼多了,找到礦井入口才是正事,咱們都耽擱好多天了,再拖下去不知道要到什麼時候才能找到,你們金四爺四個月,三撥人,可統統是有去無回。”
這是白孔雀第一次跟我們說金老四在這裡的情況,我聽完心中不免一驚,金老四四個月連續來了三撥人都沒找到?而且還統統有去無回?那幾乎不可能啊,金老四的本事在這裡擺著呢,他人再不靠譜,但是對於這些事情還是很上心的,而且金老四很舍得在這方麵花錢,雇幾個有能耐的幺把子那簡直是小事一樁。
我問她“那你想怎麼找?就如你說的,我們金四爺在這裡找了四個月都沒找到,咱們幾個能找到什麼?”
白孔雀一笑,那模樣真的是很好看,“嗬,你以為我們的裝備都是白背的?”
她指著遠處的大胡子男,那人手裡正拿著一個黑色的盒子鼓搗呢,他把盒子裡的東西一樣樣的拿出來,擺在麵前,那些東西都是些儀器,我雖然看不懂,但是也能猜出來,有些好笑的問白孔雀“地質探測儀?”
白孔雀點點頭,補充道“高分辨率防爆礦井巷道地質探測儀,全自動的。”
我忍不住想笑,地質探測儀這東西如果真的管用,金老四不可能會想不到,白孔雀這人還真是天真,平時再怎麼裝的冷酷,一到關鍵時候就能看出是個楞頭青來了。
我沒好意思揭穿她,心說就讓她試試去吧,等失敗了也就知道這一行沒有這麼容易了。