洪荒世界寫的很簡要，開題之後就發現場景設計大了，隻這一個專題就能寫一本書，又不能把情節全部浪費在這裡，還要繼續推進，隻能縮寫。
在洪荒世界初期，所有教派都處於同一水平，當時道教還隻是個區域性組織，在奢比屍地區推廣，根本沒有爭奪天下之力。
當彆的教派還在相互謾罵，相互內鬥的時候，洪玄七卻在周遊洪荒世界，他不僅帶去先進的技術，讓妖族生活更美好，還把道教思想傳播世界。
這就是嘴炮與做實事的區彆，有些事必須做出來，而不是說出來。
為啥一直強調洪玄七的道教融合了儒家，儒家有嘴炮，但同時也有做實事的人。子夏發展出人性惡理論，要整治人性惡就必須與權利結合，於是便有了商鞅、李斯等實乾家，又有荀子、韓非子等提供理論支持。
當然，儒家分支人性惡的結果並不好，但卻讓儒家看到了推廣思想需要的步驟，就必須與權利結合，才有了董仲舒的儒家與漢武帝結合，漢武帝獨尊儒術，在地球上形成第一個真正意義上的封建製國家。
與先秦原始儒家相比較，董仲舒的儒家做了很多妥協，以符合統治階級的利益，這雖然被後人詬病，卻是必須要走的過程，讓儒家思想統治了兩千多年。
觀主深刻意識到這一點，所謂勢就是與最高權力結合。
在封神世界，他是通天教主，雖然代表了三清的最高權力之一，但還是要妥協元始天尊與道德天尊，三者才能達成默契。
在洪荒世界，他開始可什麼都不是，道教老祖是自己爭取來的，甚至天道都偏向他這位老祖，而不是那位被女媧養大的道教教主，這就是做了許多事與啥也沒做的區彆。
好在天道公允，如果加上人性，真不好說是誰的了。
在封神世界，一切在於算計。在洪荒世界，一切在於爭奪。
觀主眼前一亮，四人一獸回歸到石塊自然形成的八卦陣中，隻有他的眼睛已經恢複了神采，其餘都還在迷茫之中。
用意識感覺了下其餘七門，都不是特彆渴望進入，代表那些與他無緣，進不進並非必要。
他輕輕念了幾句咒語，眾人又回到彆墅中，彆墅裡倒是十分乾淨，看來經常有人打掃。
觀主坐在沙發上，沉入意識空間。
“什麼？石鐘衝了進來？”觀主一臉不敢相信。
原來，在他離開洪荒世界的一瞬間，東皇鐘，也叫混沌鐘，就是他最先獲得的那個石鐘，竟然衝到意識空間內，隨著觀主一起返回了現實世界。
按照他的理解，混沌鐘應該屬於靈寶天尊，也把石鐘的所屬權給了靈寶天尊，誰成想石鐘賴上了觀主，偷偷摸摸跑了回來。
黑虎聖祖點點頭，“怪不得你所熟知的神話世界，混沌鐘隻出現過一次，沒見靈寶天尊及其化身再用過此鐘，原來是跑了。”
觀主臉上突然出現詭異的笑意，他想起了石鐘與盤古幡的對話，“這下盤古幡可以吹牛了，自己是洪荒世界第一至寶。”
黑虎聖祖卻翻了個白眼，怪本體思維跨度太大，屬於哪壺不開提哪壺的類型。
他指著石鐘與青萍劍說道：“你沒發現他們已經呈現出規則構架，底層規則都含有通古斯文。”
觀主定睛一看，現在青萍劍與石鐘都不再是形式上的顯化，而是規則上的顯化，這與祖巫鮮血形成的環帶有關，就連葛烏的紅、黑、銀色紋飾，也顯現出規則鏈條。
所有這些，無一例外，底層規則都有通古斯文，而且還占了不少比重。
至於血脈篇就要複雜的多，但每種血脈都有通古斯文，隻是或多或少的參與，看來血脈不止這些，估計更多得是沒有通古斯文參與的血脈。
觀主想到一種可能，不能進入意識空間的事物，有可能實力標準不到，一般會被青萍劍與石鐘絞殺，還有一種就是不含通古斯文，或底層規則中通古斯文含量太低，一樣會被驅逐。
這兩條看門狗。
至於死記硬背，那可真沒有什麼好辦法，一個通古斯文字有千億條線條，能記住局部已經算是不錯了。