弍豬碎語！
《周易》有句話“吉人之辭寡。”意思是賢明的人說得少。
《三國演義》的楊修，曹操喜歡和下屬們玩文字遊戲，他在新建的花園門上題寫個“活”字，大家都說不出曹操的意思，而楊修解釋道門內一個“活”字，是“闊”，曹丞相是要修的狹窄些。曹操喜歡和下屬們玩文字遊戲，他在新建的花園門上題寫個“活”字，大家都說不出曹操的意思，而楊修解釋道門內一個“活”字，是“闊”，曹丞相是要修的狹窄些。又一次，曹操得到一種酥，順手在盒子上題名“一合酥”，楊修看見後，就順手拿起來吃，還說這明明寫著“一人一口酥。”這是拆字遊戲。
西方有句持久的爭論意味著雙方都是錯的。早晨，子貢在大院門口打掃院子，有人來到，問子貢“您是孔子嗎？”
子貢答道“有什麼事需要向我們老師請教？”
“我想請教關於時間的問題？”
“這個問題我知道，可以回答你。”
“那你說說一年有幾季？”
“四季。”子貢笑答。
“不對，一年隻有三季!”
“四季！”
“三季！”
“四季！”子貢理直氣壯。
“三季！”來人毫不示弱。
然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。孔子先是不答，觀察一陣後說“一年的確隻有三季。”來人聽此，大笑而去。
待那人走後，子貢忙問老師“這與您所教有彆啊！這一年到底應是幾季?”孔子答“四季。”子貢不解！孔子繼而說道“這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生隻經曆過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？所以，你跟這樣的人爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個道理。”
生活中，和同層次的人爭論，是為了尋求真理，而和不同層次的人，辯論就會演變成爭執不休，既浪費時間和感情，還難分高下。在拉低自己品性的同時，也玷汙了自己的價值觀。
每個人都活自己的人生，該有的定數一定會遭逢，何必輕易去評人呢？曾國藩在打下了太平天國後，雄踞東南，儼然擁有半壁江山。這時，湘江名士王闓運來到曾府上。此時王闓運年紀輕輕，意氣風發，對功名並不怎麼感興趣，卻深信古代縱橫家們的帝王之學，一心尋找明主，想要做開國的功臣。見麵之後，王闓運勸曾國藩不要幫助朝廷，而是擁兵自重，趁機自立，並且要曾國藩以韓信為前車之鑒。曾國藩見王闓運說得滔滔不絕，卻始終微笑不語，隻是用手指蘸著茶水在桌麵上比劃，隻見桌麵上寫著一連串的“妄”字。
曾國藩想說王闓運狂妄，但他沒有當麵評價，隻是靜靜的聽他說完，委婉的在桌上寫下一些“妄”字，避免尷尬，這是一種聰慧。曾國藩一生立言、立功、立德。精神層次越高的人慎言慎行，看破不說破、知理不爭辯，知人不評人。
很難很難，所以才說需要去悟去學去格物。這個人乾了一輩子壞事，到最後突然明白了，我要學好，那麼他就是天下第一大善人，這人人做了一輩子好事，臨老乾一件壞事，他就是天下第一大惡人。縱使千般好，不抵一朝無。你對他就算再好，也抵不過你的一次無心之失，人就是這樣，總給總給就會變得理所當然，突然有一天你不給了，他會背地裡說你壞話，刺你心病。所以授人以魚不如授人以漁，不要直接給應該幫助的人實質性的東西，尤其是錢，他們的思維注定會變本加厲，無心勞作。就像郭德綱說的“要飯的沒有早上起床的，都是中午或者下午才出門，他但凡早起，就不至於去要飯。”
“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。”我想做的好事就是謹言慎行，這四個字來自《菜根譚》，謹言慎行的下一句是君子之道。也有老子說“多言數窮，不如守中。”有道是“病從口入，禍從口出”，君子三緘其口，要敏於言而慎於行。無論是在生活中，還是工作中，人與人之間的交往，也需要注意說話的方式方法，不要說不利於團結的話，不能為了自己逞口舌之快，什麼都敢說的人，必定對所有事物，心無敬畏，這樣的話“禍”也不遠了。
但現實生活中，會乾的不如不乾的，會說的不如不說的，因為你做了，你的不足就顯出了；你說了，你的思想就暴露；你做得多了，便成了
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。”但幾千年來，優秀的人都這麼告訴我們，那就得聽。也不用擔心是否人人都謹言慎行，世界變啞巴了，因為大多數人還是活的很徹底，想乾啥乾啥，沒有這個謹慎之態。
王陽明說“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”決定一個人是否有出息，內心是否強大，並不是能力。能力是一種後天學習的東西。真正決定一個人是否大有出息，往往是我們內在的誌向。在被貶龍場驛站後，住宅環境惡劣，對於王陽明來說簡直是煎熬。但是，王陽明卻沒有被這些困難打倒，仍然不忘時常靜坐，苦苦追尋聖賢之道。想了數日之後，終於在一天夜裡，王陽明頓悟到，“聖人之道，吾性自足，向之求理於事務者誤也。”意思就是聖人之道是什麼，就是良知，良知人人都有。判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。
每個人的心中都有“本心”，能夠分辨善惡、美醜、忠奸，能夠判斷世間的一切事物。隨心而動，隨意而行，這就是“心即是理。”這就是著名的“龍場悟道。”“心學”也就此誕生。
這篇文章其實大多引用古人的故事和現成的話，我自己寫的著實分量較少，隻是串起來，以此提醒自己謹言慎行，不能通過吐槽緩解內心的不滿，時刻警醒自己不能因為其他人拉低自己的層次。多看中華大地幾千年沉澱下來好的東西，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之是一個漢語詞彙，意思是要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨彆，要切實地力行。出自《小戴禮記、小宋禮記》。