從解除人體限製開始！
從解除人體限製開始初始第一百七十五章天魔“……世間苦厄，朝拜我佛，得大自在，得大解脫……”
“……我之來世，永居佛國，身如琉璃，內外明澈……”
“……觀萬法皆空，緣起乃生。生而幻化，非為實耶……此觀成已，自性彌陀乃生，即彌陀是我，我是彌陀爾，雲唯佛一人居於淨土。汝已與彌陀同體，則汝子居於淨土爾。”
無數的梵音念頭，隨著老僧與無數個聲音不斷在楊楚耳邊響起。
楊楚微微閉上雙眼，身上的靈能紅光漸漸被金光所壓製，身體懸浮在空中，似乎在這一刻靈魂漸漸脫離肉體，進入到某種玄之又玄的世界。
在這個世界裡，周圍金光燦燦，溫暖如春，一切變得寧靜祥和。
於他視線之中，似也有一尊巨大的佛陀法相橫貫於頭頂天空，慈祥、和善，讓人油然升起踏實、安心以及諸多膜拜之感。
“好厲害的術法！”
楊楚心神沉浸在這金色能量光芒構造的虛幻世界之中，意識看似恍惚，但在最深之處，卻依舊清明無比地看著周遭所有的變化。
伴隨著那些金色如海潮一樣的能量將他籠罩包圍後，他能夠感覺到，身體的諸多機能在一點一點降低，似乎意識再次失去了對於身體的掌控。
他的心神仿佛進入到了另外一個世界，無比祥和安寧，不願意離開，不願意掙脫。
那金色的微光一點一點糾纏著他的靈能，似要將他身上的靈能引導進另一個世界，脫離他的掌控。
“這些金色的能量微光，就是那老僧從這些百姓生靈身上汲取的願力念頭。”
楊楚看似全然被金光所吞沒，但在最深處，卻通過靈能與金光的糾纏，進一步分析著這些能量。
這種極為特殊的能量，在他此前所觸及的能量體係的裡，全然不同，但又有一些顯著的特征。
最明顯的是——這種能量似乎都帶著生靈印記，或者說其實就是這個生靈的魂魄。
如楊楚最初觸及妖怪們修煉積累的妖力一樣，每一個妖怪身上的妖力，其實都有著這個妖怪本身的特性，在吞食妖怪血肉，吸收妖怪們的妖力時，楊楚能清晰感受到那些龐大的妖力和血肉精氣裡，有一種潛移默化要影響他的力量。
反饋到身體層麵，似乎就會出現身體的激素分泌紊亂，某些特性被改變，嚴重一些的可能直接就會被妖力改造，成了一個新的妖類。
這點也是楊楚當初讓元旭和劉香淑兩人，儘量不要食用妖怪生的血肉的原因。普通人若無法煉化其血肉中的精氣和妖力，久而久之，就會出現異化。
隻不過，這些妖怪的血肉精氣和妖力的特性，在楊楚構建的靈能體係裡，並不能影響到他什麼。血肉精氣和妖力通過靈能紋路和靈能器官轉為靈能，這些隱藏在妖怪血肉和妖力裡的印記，統統都被靈能消磨乾淨，成了純粹的靈能。
這也是楊楚身上靈能溢散出來，對於不少妖怪有著吸引力的原因之一。
所謂的人中之寶，天材地寶，不外乎就是蘊含了充沛而又較為純粹的能量，能夠省卻妖怪積攢妖力的漫長歲月，頃刻間就可增加幾十幾百年的道行法力。
而同樣的是，這老僧的佛國，似乎全部由香火願力這種頗為奇異的能量形成。
這種能量的特性，與妖力似有類似之處，但彆有不同的地方在於，其中每一分願力似乎有隱約帶著幾分原主的精神印記，並未完全喪失。
隻是這些精神印記被老僧以某些手段操持、控製，無數個個體融為一體。
說起來，倒是有些類似於虎妖的倀鬼，隻不過這佛國之中的無數精神印記，被影響得更深些。
願力，本質上與妖力或者其他奇異的力量並無不同。
依舊是生靈的血肉精氣，隻不過摻雜了被引導梳理過的精神印記。
人的精神念頭是空的，沒有載體，但有了能量的載體，那就是鬼、是陰神……
“是以……沒有什麼力量是不能被解析的……”
在這短暫的被金色願力侵蝕的片刻時間，楊楚已然將香火願力所彙聚而成的所謂“掌中佛國”，研究了個透徹。
於他而言，其中最值得讓他覺得有趣又強大的，不是這些因為各種功法或者特殊體係，形成的能量。
反而是這些依附在能量上的無數生靈印記。
這些生靈印記是每一個生靈的知識、智慧、情感、閱曆的結合體，掌控如此龐大的生靈印記，可動用的力量和智慧。
隱約間，楊楚仿佛觸摸到了許多未曾能夠理解的存在。
若一沙一世界，一葉一菩提，
一尊佛所掌控的世界生靈，如恒河沙數，其偉力浩瀚，其智慧通天，確實難以測度，難以衡量。
也是到了這一步，楊楚才真正洞悉了這個盤踞在臨郭縣大空寺的老僧，目的為何。
這個世界的陳朝腐朽，連帶著人道崩壞，妖魔叢生。
這老僧不知從哪學得了這成佛超度之法，要將眾生超度，入他佛國。
佛國，也就是這老僧的力量之源。
超度的生靈越多，他所能調動的力量就越龐大，其融合了萬千生靈精神印記彙聚的智慧，也將難以想象。
至於說，這老僧的“成佛”之法，是正還是邪，楊楚不知道，也不關心。
他解析出來這個老僧，吸收願力，打造佛國就是這種方式，其他的不論外表包裹著任何衣裳，其本質皆是一樣。
接著——
楊楚身上的靈能開始流轉，吸收了那虎妖一身血肉精氣和妖力的磅礴能量，再次被他的靈能器官所轉化。
第三個靈能器官，開始在胃部構建。
這是他第一個構建五臟六腑之中的“腑”。
五臟六腑，臟為實心器官，有心、肝、脾、肺、腎五臟。腑為空心容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱，分彆和五個臟相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統稱為三焦，是第六個腑。
楊楚構建的“胃”作為第三個靈能器官，就是為了能夠積蓄更加龐大的靈能。
從他對於人體的研究和武道經脈穴位學說裡，五臟六腑、四肢百骸、皮肉筋脈、七竅二陰乃是一個有機的整體。
臟腑的表裡是由經絡來聯係，即臟的經脈絡於腑，腑的經脈絡於臟，彼此經氣相通，互相作用。
將五臟六腑徹底改造為靈能器官，不但靈能從表裡的血肉能夠遊走全身，從內裡的經絡穴位，已是暢通無阻。
一個念頭間，楊楚第三個靈能器官開始被身體的靈能所浸染，無數繁密的靈能紋理，自然遊走成型。
“嗯？你在做甚麼？”
端坐高台的老僧，本是笑容燦爛的麵容，突然變了臉色，失聲了叫了起來。