煉劍的前期準備工作很繁瑣。
首先要測量天地方位,經緯角度,上對諸星,下對地脈,方向一絲都錯不得。
堪輿完畢,開始建壇。
本來太乙混元祖師是核心,他應該在中央做主位,但時飛陽要同時煉九口劍,大家一起煉劍,招來的天劫會更多針對主位。
太乙混元祖師自覺就算抗住也要元氣大傷,弄不好一身法寶都得毀在這裡,於是他就把主位讓出來。
時飛陽倒是沒說啥,他招來的天劫更多,理應該承受更多,隻是在心裡笑太乙混元祖師:終究做不得群仙領袖……
於是,他的法壇定在正中,麵積最大,中央一個圓形法台給他施法用,前麵九個台成扇子麵排開,共同組成一個大壇。
太乙混元祖師法壇在他的前麵,白骨神君的壇在他左邊靠後的位置,冥聖徐完的壇在他右邊靠後的位置,三個成品字形把時飛陽護在中央。
中央的人,麵對天劫威力更大,外麵的人,麵對人劫威力更多。
位置定好,開始興建,四家各依自己的情況建壇,白骨神君是用他自己數百年來搜集的千年鬼骨壘起而成,白骨深深,宛如一個小型城寨,城牆上掛滿白骨骷髏,又有許多銅盆置於白骨支架上,盆中堆滿磷砂。
徐完的法壇用的是刻有符文的冥磚,弄成一個小城堡模樣,黑磚壘砌,前有鬼門關,後有望鄉台,四麵城牆上掛滿白帆,灑滿紙錢,又有諸多紙人紙馬,紙紮的寶塔,上麵陰雲籠罩,煞氣騰騰,看著就那麼晦氣。
太乙混元祖師的壇,是讓弟子去五嶽取石塊堆砌而成,總共是五座假山,合成五嶽真形,東嶽如坐、西嶽如立、南嶽如飛、北嶽如行,中嶽如臥,五嶽真形上應五星,下連地氣,他的法壇設在中嶽,劍置於南嶽,司空湛在東嶽,許飛娘在西嶽,眾弟子在北嶽。
時飛陽的壇城是用五色神砂堆砌而成,一元九星的格局,神砂晶瑩璀璨,放五色毫光,元壇九丈高,闊達十三丈,內置太陽真火核心,上有天一真水所成水池,植有從天外神山所產的乾天火竹,竹林水係之中,有玉塌、玉案、香爐、寶鼎等物。
前麵九個法台亦用晶砂堆砌,高有六丈,上應九曜,內含五行精氣,相互生克勾連,台頂有五色神石,內有劍胎,九口劍坯就封在裡麵。
他這裡是一派仙家氣象,看不出半點邪魔氣息,跟左右兩個形成鮮明的對比,白骨門和太陰教的弟子待在自家的白骨寨、太陰城中,看向他這裡的眼神中,都充滿了羨慕和嫉妒。
壇城建好,還有淨壇、祝壇、鎮壇等各種程序,直到全部都準備好以後,才能開壇。
時飛陽用的鎮壇神就是九子母天魔。
她們降生以後已經過了好些年,再出現時,早已經成了九個亭亭玉立的大美人,時飛陽讓她們分彆護在九口誅仙劍旁邊。
就在他們做煉劍的前期準備時候,峨眉派的諸位長老也全部回山商討對策。
齊漱溟連劍都不煉了,因為如果對手煉出了天魔誅仙劍,他就算把金光烈火劍煉成也是無用,更何況人家一煉就是十二口!
眾多峨眉劍仙全都憂心忡忡。
餐霞大師開口便說:“單憑我們恐怕無法阻止那幫妖孽將劍煉成,得請更多的幫手。”
齊漱溟早就有這個打算:“不錯!妖孽祭煉魔劍,將來禍亂天下,引發無量殺劫,人人都在劫數之中。我欲發出誅魔貼,邀請心懷正氣的天下同道一起往星宿海去誅魔衛道!”
掌教定調,大家也紛紛表示同意,一起商議應該請誰。
餐霞大師率先提出來要請優曇神尼。長眉真人飛升之後,她拜在優曇神尼門下,佛道雙修,如今是她正經的師父。
上次鬥劍,優曇神尼也出手,在歸元寺打敗尚和陽,毒龍尊者,烈火祖師三人聯手。
原本預定第三次鬥劍還要請她,這回請她肯定不會推辭。
接著大家七嘴八舌提出好多人選,有說要請極樂真人李靜虛的,有說邀請凝碧崖的白眉禪師的,有說要去請天蒙禪師的,有說要去妙真觀請嚴媖姆的……眾人群策群力,最後由齊漱溟做主,擬定了二十六人的名單,製成請帖,著人去各個地方派送。
這些請帖裡麵,還有給青城派薑庶的,雪山派淩渾的,昆侖派鐘先生的,武當派半邊老尼的。
其中力陳時飛陽跟太乙混元祖師等人罪惡,要殘害無辜生命,要煉那天魔誅仙劍,號召大家一起來斬妖除魔,維護天下正道。