時飛陽到達不夜城的時候,這裡的戰鬥已經結束,妖族大軍還在源源不斷地往這裡趕來,先頭部隊已經打下敵城了,後麵道行最差的隊伍還在玄龜的帶領之下行在萬裡之外。
時飛陽帶領弟子從天而降時,群妖紛紛仰天歡呼,恭迎黑龍大王。
元鼉把時飛陽迎入不夜城太明宮,將倒戈投靠的以及抓到的俘虜都帶到宮外,問他如何處置。
“把投靠的都交給小鯀和赤蛇登記在冊,那些俘虜不願意投降的就都殺了吧。”
元鼉自去處置,時飛陽仔細觀察這太明宮。
首先還是梳理地脈,同樣是九條山脈,五條大河,合成九五之數,九為陽數,五為陽位,陽居陽位,是為九五至尊!
鄧八姑被逼得不耐煩,一個人跑去深山裡麵潛修去了,他們又去“腐蝕”熊曼娘、林寒、石生,想儘辦法哄他們開心,送給熊曼娘好看的花,送給林寒各種好看的貝殼,稀奇古怪的寶石,送給石生好多有趣的玩具。
弟子們修建東大陸的時候,時飛陽又飛回西大陸,前番震嶽宮弟子用九六宙靈梭將這裡地脈全部震碎,得施法平整續接,使龍脈地氣重新貫通。
接著,他又說如何確定人性:“觀天之道,執天之行,立天之道以定人!”
時飛陽開口說話,聲傳千裡,當眾宣布,從此創建一個皇朝,號為“宇”。
他的王宮和臣工府邸都在不夜城內,在外麵再修一圈城牆,給國民居住,這座城牆要高十三丈,周長一千二百裡,得到他允許的,成為“國民”,都住在城裡,其餘的是為“野民”,住在城外。
在每個變化的節點上,定為節日,大家集體籌備“過節”。過節即是“過劫”,沒有曆法,不能預測的部落和邦國,都會死在自然變化之下,甚至全族覆滅。
接下來就要厘清的是,人跟動物的區彆,憑什麼這些就是人,那些就不是人,哪怕擁有智慧,修成人形,還不能成人。
時飛陽對此的定義是,從靈長類進化出來的可以稱之為人,那從龍類、龜類、蛇類成長進化出來的同樣可以稱之為人。
他把不夜城原本的城牆拆掉,用五色神砂重新澆築,裡麵的宮殿連地基挖出來重新排列組合,又新建了許多新的建築,是為內城。
說白了,中國古人努力把人和動物分開,找人和動物的不同點,分開的依據就是道德仁義禮智信等等,這不是所謂的道家或者儒家的某一家之言,而是各家共同都認可的,沒有這些東西,就是畜生,是禽獸,是牲口,都是很重的罵人的話。
高溫對於修煉有成的仙人自然不算什麼,可是那些普通的魚鱉蝦蟹,鮫人、魚人等則亦是跟渡劫一樣,酷熱的時候得遊到清涼處避暑,但那裡的食物不夠吃,涼快了以後還要再遊回來繁殖生育。
由曆法定節日,由節日定習俗,禮樂法度等皆體現其中,是為文明開化。
不夜城最北端有個海灣,正對著小南極四十七島,每年冬至時候極光大火衰弱的時候,這裡的最為明顯,外麵的人都會從這裡闖進來。
即便能夠如動物們般憑借本能僥幸度過,傷亡也會十分慘重,幼崽成活率極低,再加上無法種植和存儲足夠多的食物,種群數量發展不起來,也就不可能孕育出輝煌的文明。
他的麾下這些臣民種類眾多,太過複雜,種種的矛盾要是不解決,以後還是會一團糟,即便他仗著絕對的權威強行令其暫時和睦,隻要閉關或離開超過三五年,再回來時又會天下大亂。
接著,他說的第一件事便是人妖之辨。
他說這些話,下麵的三十餘部眾俱都清楚地聽著,有的能懂,有的不懂,但都在努力記憶。
這回除了原有的五條大河,他又弄了四條,九山九河,湊成九九歸真之數,以跟對岸區分,體現“聖”“王”之不同。
在中土,太陽是在二十八星宿的大背景下東升西降,是為黃道,在這裡,用肉眼看,黃道是一個點,正對著地軸向太空的延長線,隻有周圍的虛影在動。
時飛陽給出的答案,即是對道的探索:“上古先賢,至晚自媧皇氏起便追尋大道,道為萬物本源,為世界本質。明了大道,依道行之,是為有德。人畜之分,至此始矣!天有時,地有財,能與人共之者,是為有仁。能與人同憂同樂,同好同惡,是為有義。
等兩邊全部建完,已經是數月之後。
四五.三二.八五.二四四