時飛陽到達不夜城的時候，這裡的戰鬥已經結束，妖族大軍還在源源不斷地往這裡趕來，先頭部隊已經打下敵城了，後麵道行最差的隊伍還在玄龜的帶領之下行在萬裡之外。
時飛陽帶領弟子從天而降時，群妖紛紛仰天歡呼，恭迎黑龍大王。
元鼉把時飛陽迎入不夜城太明宮，將倒戈投靠的以及抓到的俘虜都帶到宮外，問他如何處置。
“把投靠的都交給小鯀和赤蛇登記在冊，那些俘虜不願意投降的就都殺了吧。”
元鼉自去處置，時飛陽仔細觀察這太明宮。
首先還是梳理地脈，同樣是九條山脈，五條大河，合成九五之數，九為陽數，五為陽位，陽居陽位，是為九五至尊！
鄧八姑被逼得不耐煩，一個人跑去深山裡麵潛修去了，他們又去“腐蝕”熊曼娘、林寒、石生，想儘辦法哄他們開心，送給熊曼娘好看的花，送給林寒各種好看的貝殼，稀奇古怪的寶石，送給石生好多有趣的玩具。
弟子們修建東大陸的時候，時飛陽又飛回西大陸，前番震嶽宮弟子用九六宙靈梭將這裡地脈全部震碎，得施法平整續接，使龍脈地氣重新貫通。
接著，他又說如何確定人性：“觀天之道，執天之行，立天之道以定人！”
時飛陽開口說話，聲傳千裡，當眾宣布，從此創建一個皇朝，號為“宇”。
他的王宮和臣工府邸都在不夜城內，在外麵再修一圈城牆，給國民居住，這座城牆要高十三丈，周長一千二百裡，得到他允許的，成為“國民”，都住在城裡，其餘的是為“野民”，住在城外。
在每個變化的節點上，定為節日，大家集體籌備“過節”。過節即是“過劫”，沒有曆法，不能預測的部落和邦國，都會死在自然變化之下，甚至全族覆滅。
接下來就要厘清的是，人跟動物的區彆，憑什麼這些就是人，那些就不是人，哪怕擁有智慧，修成人形，還不能成人。
時飛陽對此的定義是，從靈長類進化出來的可以稱之為人，那從龍類、龜類、蛇類成長進化出來的同樣可以稱之為人。
他把不夜城原本的城牆拆掉，用五色神砂重新澆築，裡麵的宮殿連地基挖出來重新排列組合，又新建了許多新的建築，是為內城。
說白了，中國古人努力把人和動物分開，找人和動物的不同點，分開的依據就是道德仁義禮智信等等，這不是所謂的道家或者儒家的某一家之言，而是各家共同都認可的，沒有這些東西，就是畜生，是禽獸，是牲口，都是很重的罵人的話。
高溫對於修煉有成的仙人自然不算什麼，可是那些普通的魚鱉蝦蟹，鮫人、魚人等則亦是跟渡劫一樣，酷熱的時候得遊到清涼處避暑，但那裡的食物不夠吃，涼快了以後還要再遊回來繁殖生育。
由曆法定節日，由節日定習俗，禮樂法度等皆體現其中，是為文明開化。
不夜城最北端有個海灣，正對著小南極四十七島，每年冬至時候極光大火衰弱的時候，這裡的最為明顯，外麵的人都會從這裡闖進來。
即便能夠如動物們般憑借本能僥幸度過，傷亡也會十分慘重，幼崽成活率極低，再加上無法種植和存儲足夠多的食物，種群數量發展不起來，也就不可能孕育出輝煌的文明。
他的麾下這些臣民種類眾多，太過複雜，種種的矛盾要是不解決，以後還是會一團糟，即便他仗著絕對的權威強行令其暫時和睦，隻要閉關或離開超過三五年，再回來時又會天下大亂。
接著，他說的第一件事便是人妖之辨。
他說這些話，下麵的三十餘部眾俱都清楚地聽著，有的能懂，有的不懂，但都在努力記憶。
這回除了原有的五條大河，他又弄了四條，九山九河，湊成九九歸真之數，以跟對岸區分，體現“聖”“王”之不同。
在中土，太陽是在二十八星宿的大背景下東升西降，是為黃道，在這裡，用肉眼看，黃道是一個點，正對著地軸向太空的延長線，隻有周圍的虛影在動。
時飛陽給出的答案，即是對道的探索：“上古先賢，至晚自媧皇氏起便追尋大道，道為萬物本源，為世界本質。明了大道，依道行之，是為有德。人畜之分，至此始矣！天有時，地有財，能與人共之者，是為有仁。能與人同憂同樂，同好同惡，是為有義。
等兩邊全部建完，已經是數月之後。
四五.三二.八五.二四四