重生之悠哉人生！
“武當純陽童子功”即是男女老幼皆可練的，至於少林童子功，多是男孩子，所以方默南在教孩子們的時候，慎之又慎，選了又選。
一般首選是少林童子功，誰讓它的名氣太大，無論是電視劇還是武俠小說，易筋洗髓拈花般若，天下武功皆出少林，想不知道都難！
所以剛開始找的是少林童子功，沒學多久，轉而學的武當純陽童子功。
由於道家講究的是清靜無為，武當派極秘其技，擇徒甚嚴，又向來不愛炫耀，所以武當拳的流傳並不廣。清代初期自黃百家之後，武當拳似乎突然消失，人們多以為失傳，實際上並非如此。
武當拳分為兩支，一支留在本山，一支據說由張鬆溪南傳至蜀川流傳開來，至今繁盛。留在武當山的一支也未失傳，至今武當道士仍然保持著練武傳統。
武當的支派有鬆溪派、淮河派、神劍派、軼鬆派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體係的。
據粗略統計，流傳至今的武當派拳路不下六十種，武當派的器械套路也有幾十種。
道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳遵循“三說四論”，即“養生健身起源說”、“拳法自然本體說”、“圓弧運動軌跡說”、“後發製人戰術論”、“拳法陰陽技擊論”、“守柔處雌戰略論”、“化惡揚善道德論”等武當內家思想。
熊報春搗搗他的胸口，擠眉弄眼道，“看出什麼了沒。”
藍天朗摩挲著下巴，仔細看著孩子們。“動作一板一眼，甚至看起來有些笨拙，可笑，可是攻守之間很嚴密。”
熊報春起身拿了牆角邊的一根手指粗的竹棍遞給天狼，“隻有試過才知道，他的強大。”
藍天朗坐在石凳上。掂量了一下手中的竹竿，“爆熊你這樣很不厚道，這不是以大欺小嘛！”
“笨蛋，誰讓你真打了，點到為止，怎麼這麼大的的人還控製不了力道。”熊報春扶額無語道。
大寶挑挑眉，烏溜溜地大眼睛看著藍天朗，開口說話道。“沒關係，儘管來。”說著還擺了個請的ose！招招手，“來吧！”
“上吧！”熊報春努努嘴道。
藍天朗掂了掂手中的竹竿，“看招！”出招快如閃電，勢如破竹，如流星似的，左突右進追著大寶而去。
“這怎麼可能！”藍天朗睜大眼睛，一臉的不可思議，一番攻擊下來，他看著空空如也的手。
看著好友吃癟。熊報春很不厚道的笑的樂不可支的。
藍天朗手中的竹竿被大寶緊緊的黏著，跟本無法發力。每次都能化解了他的勁道，有幾次甚至被差點兒大寶奪去，然而最終還是一時閃神兒被一個小孩子給奪去了。
自己雖然沒有儘全力，可對方是個孩子，這可真邪門。
“嗬嗬……知道厲害了吧！”熊報春笑道，“武當拳以養氣健身、製敵自衛為目的，其技擊原則是後發製人。以靜製動，以逸待勞，後發先至。乘勢借力，要求鬥智不鬥力，尚意不尚力。在對敵時，要求化去對方的勁力，而不宜以硬對硬貴化不貴抗；步走弧形圈步，進以側門從敵方身側搶進；動如蛇之行，勁似蠶作繭，心息相依，閃展巧取。”
再抬眼看看笑靨如花的大寶，手中耍著竹棍，看著藍天朗，“這位大哥哥，現在該我了哦！”
烏溜溜的黑眸中閃過一絲興味，“接招！”
在中華武術中有“棍打一大片，槍紮一條線”之說，即強調了搶、棍技擊的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖刺紮。棍無尖，殺傷敵人靠的是棍端抽打，槍紮是直線，棍打是橫片，故有此諺。
為發揮槍頭的作用，在練習槍術時，身法富有變化，活動範圍廣，氣勢奔放，並且使腰部用力與上下肢體動作協調一致，紮槍平直，力點達到槍尖，準確性要求較高，故形容為“槍紮一條線”。棍與槍不同，不靠槍頭打擊對方，多以掄、劈、掃、雲等法為主，大多是橫方向用力，動作幅度較大，一打就是一大片，故稱“棍打一大片”，橫掃千軍如卷席。
大寶耍的棍法樸實簡明，笨拙的可愛，發勁也若有若無，行動走架看似輕描淡寫，藍天朗心裡發笑，就當是陪孩子玩兒了。
然而用胳膊格擋，竹棍打在身上時，則感覺到小小孩童身上的內息，如洪水突發，排山倒海的而來。
大寶手中的竹棍猶如蛇之靈動，龜之沉著，以“劈、點、撩、掛、掃、攔、架”為基礎，突出身棍合一，有曲中求直、陰陽互變之風格。
“怎麼會這樣！”藍天朗居然越來越感覺，那細細的竹棍，勢大力沉，一次比一次的沉，力如千斤。
這還了得，這還是個孩子，如果長大呢！簡直不敢想象。