重生之悠哉人生！
“嗬嗬……正平姐夫，彆傷心，設計圖紙我可是求了好久南南死活都沒給我。”韓誌謙踏著木屐款款而來安慰道，在燈光下端得是溫文爾雅、溫潤如玉。
時間好似慢了下來，遠離了外界的煩雜、喧囂，心一下子靜了下來。
“走吧！邊吃邊聊，南南早就餓了。”方爸回神兒說道。
一行人到了餐廳，“啊！還是榻榻米呀……”曉美皺著眉頭說道，“對這個我是真心不感冒。”
這是一間傳統的日本和室，也就膝蓋下麵有個軟軟的蒲團，沒有多餘的座椅，估計一個小時後，早不耐跪坐的國人雙腿全麻，如有萬隻螞蟻齧咬。
“這簡單，榻榻米的設計往往是把下麵掏空，可以安裝一些可以升降的小桌子，方便使用。既保留榻榻米日式風格，但卻是坐著的，兩者兼顧。”韓誌謙笑道，“回頭酒店的日式餐廳就可以這樣設計。”
“對哦！”曉美認真地點點頭，“今兒就湊合了。”
整間包廂的風格淡雅、簡潔,清晰的線條，整體的布置帶給人以優雅、清潔，有較強的幾何立體感。借用外在的自然景色，為室內帶來無限的生機和活力，給人一種情切的感覺。牆壁上幽綠的鬆竹作為點綴，不愧於竹海的威名。
小巧簡單結合風情的榻榻米創造的溫馨清爽而淡雅，沒有矯揉造作，原木的清香味飄灑在餐廳混合食物的清香讓人食欲大增，讓人有著愉快的心情就餐。
地道的家常菜，邊吃邊聊。
“南南，你怎麼跪坐啊！”曉美詫異地問道。
“這樣也不錯啊！”方默南勾唇一笑道。“椅子的出現不僅改變了餐桌，更多的是改變了國人的心理。”
“這改變餐桌我知道，唐代以前也是跪坐，餐桌就相當於炕桌低矮，椅子的出現，人們餐桌逐漸高了起來。人解放了雙足。對生活方方麵麵的衝擊可就大了。”韓誌謙笑道。
“至於心理方麵的。在椅子出現前，人們在正式場合必須跪坐，這種坐姿現在看來是很難受的，恐怕我們現在的人很難有堅持這種坐姿半個小時的。所以，古時的人們必須從小經過刻苦訓練，才能適應。孩子們學的第一項禮儀應該就是跪坐了，其意義與新兵入伍要連正步相似。跪坐的訓練，除了能磨練孩子們的意誌，更重要的是修身養性，因為再怎麼訓練。坐久了都會不舒服，內心就會焦躁不安。所以，跪坐訓練更是對自身心性修養的修煉，從而是內心與坐姿和諧統一，這樣才能達到完美的跪坐。因此，經過跪坐訓練的人們都有挺拔、乾練的氣質，都有嚴謹、堅韌的性格。”方爸笑著說道。“是這個意思吧！南南！”
方默南認同的點點頭道，“不止哦！在椅子出現之前。跪坐是社交場合的正坐，不論你是天子還是草民，必須跪坐。現在人恐怕難以想象，那時候，皇帝與群臣議事，大臣們向皇帝跪拜時，皇帝差不多也是在跪著，這種近似的平等，拉近了皇帝與臣民的關係。那時的君臣關係更像是合作夥伴，跪並沒有現在那種低下的特殊含義，而是一種恭謹虔誠的表現。椅子出現後，跪的意義在內涵上發生重大變化，皇帝坐在椅子上，居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節上的巨大不平等，使臣民們潛移默化的奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權至上，奴化了國人的心理。”
“想想也是哦！”眾人若有所思地點點頭。
姥姥笑道，“跪坐的場麵很常見的，電視裡演的漢代，儒學與黃老之辯，全都跪坐著，當著皇帝的麵，自由抒發自己的意見，對吧！”
熊報春也道，“我記得《史記》鴻門宴中，項羽、項伯東向坐，範增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人一人一案，這麼說來可是典型的分餐製。”
“這椅子和高腿桌子的出現，奠定了圍坐吃飯的物質基礎，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌的出現，在一張桌子上吃飯已經成了習俗，分餐製也順應的改變為合餐製。”方媽微微一笑道。
方爸若有所思道，“咦！奇怪了，怎麼歐洲也有椅子，也沒有跪坐，為什麼沒有那種奴化的傾向呢？”
韓誌謙笑道，“其實，道理很簡單，歐洲人的禮儀中，跪是很少用的，除了向上帝雙膝跪下，對任何人都不跪，就算是見到君主，也隻是單腿跪而已。”
方爸接著說道，“而在我國古代則不同了，跪是最常用的禮儀，不光是君臣之間，還廣泛用於上下級之間，草民與官員之間。所以在椅子出現後，跪的不平等性顯現出來，從而逐漸起到奴化作用。”
“嗯！嗯！”韓誌謙感慨道，“難怪人們常說，崖山之後無中國。對傳統的保留是該像其他民族學習。”
“宋朝椅子廣泛地流行起來，然而國力也是自北宋以後逐漸開始走下坡路，不知是不是巧合！”曉美抬眼說道。
“這隻有老天知道嘍！”姥姥食指指向空中。
“嗬嗬……”
“你們不用跪坐了。”方默南搖頭輕笑道。她盤腿打坐入定幾天幾夜都沒問題，跪坐對她來說是小意思啦！
“正坐不舒服嘛！”曉美一會兒就放開自己的雙腿了，“唔！還是這樣舒服。”