1635漢風再起!
1655年2月15日,漢洲,建業城王宮。
黃宗羲躬身向齊王施禮,隨後垂手站在殿中,等待齊王問話。
“黃先生不必拘禮,請坐下說話。”齊天不由的仔細打量著這位被後世稱之為秦以後二千年間“人格完全,可稱無憾者”的少數先覺之一。
黃宗羲拱手謝過齊王後,便側身坐在一張椅子上,餘光中瞥見齊王旁邊坐著一個十三四歲的少年,正在好奇地看著他。
“他是我的長子,作為王太子,以後可能會執掌這個國家,所以時常會隨我一起聽政,多少能增長一些見識。”齊天笑著解釋道“子興,與黃先生見禮。這可是來自大明最具前沿思想之大儒!”
“外臣,當不得齊王謬讚,更當不得太子如此大禮!”黃宗羲見王太子齊子興走到他近前,朝他躬身施禮,連忙起身回禮。
“你所著言論,我儘數拜讀,不少理念也甚為讚同。”齊天看著黃宗羲,認真地說道“身為天下人,當思天下事。而天下之事,莫過於萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂,立身要先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。先生所言之思想,雖簡樸,但具有前瞻的科學性和民主性。我等聞知,均應謹記這些道理,並能身體力行,踐行之。”
“大王……,外臣愧不敢當!”黃宗羲不禁愕然,想不到這齊王不僅對自己所言所行有一定的了解,還對自己如此認同,心中對這位漢洲之主,評價不由高了幾分。
“黃先生在《留書》中所言,三代以下之法為帝王一家之法,是非法之法,主張用天下之法取代一家之法,並提出了“有治法而後有治人”的思想命題。對此,我深以為然。觀我齊國在漢洲立基近二十年,所立法製數千條,竭力儘以“天下萬民”為本,以公開、公正、公平為總則,以確保天下之民,能為公法所護,不為殘政所迫。但要全麵實施全民法製社會,尚任重道遠。”
“大王所為,已遠超曆代,此齊國之幸,漢洲百姓之福。”黃宗羲由衷地讚道。
“不過,先生另有所言,自秦以來曆代政治“有亂無治”,弊病的根源在於秦“廢封建之罪”,進而效法古代“封邦建國”的諸侯自治製度,或者,退而求其次,則應效仿唐初設置“方鎮”以屏藩中央的製度,以此製衡中央集權,實施地方自治。說實話,對此,我是不甚讚同的。”
“願聞大王垂見。”黃宗羲鄭重的拱手說道。
“說句通俗的話,集中力量好辦事。”齊天笑著說道“縱觀我華夏數千年曆史,神州雖有離散分裂時期,但統一聚合卻是大勢所趨,為我華夏主流。封邦建國以為諸侯自治,或者設置方鎮以屏中央,雖可製衡集權,但多少會因為諸侯和方鎮野心滋長,而使得九州離散分裂,甚至重回戰國,或割據藩鎮,彼此攻伐不斷。若是外族番邦襲來,以九州分裂之力,何能抗之?”
“可若天下集權於君,而君未能視事,或不願視事,更有甚至,以君之私欲,行殘萬民之事,豈不是有如戰國、藩鎮之禍?”黃宗羲反駁道“數千年華夏曆史,有為之君,畢竟是少之又少,而暴虐殘民之帝,卻為數眾多。封邦建國,乃至方鎮自治,雖有分裂之危,但總有掣肘之法可避其禍。”
“黃先生,陳涉當年於陌野之中高呼,王侯將相寧有種乎!及至五代時期有人嘗謂,天子寧有種耶?兵強馬壯者為之爾。至此,你還願意相信封建邦國,以及藩鎮設立,可製衡中央集權?”齊天嗤笑道“君王獨夫,暴虐殘民,說的不好聽點,無非是改朝換代,建立一個新的王朝。可若是大肆封邦建國,那神州天下,九州之內,數百年後,恐再複諸侯林立,成為各自分裂獨立之邦,大一統之勢恐難以為繼。甚至,華夏之傳統和文明,亦將不複存留。”
“……大王所言,恐言過其實。”黃宗羲搖頭說道“封邦建國隻是分出了治權和財權,軍權當為統一,歸屬中央。如此,當可避免封建離散。”
“你不是認為君王乃獨夫,既然軍權歸屬中央,那地方何能獨抗集權,如何製衡中央?”
“……中央應與封建地方訂立君子之約,以製軍權。”
“既然君王昏聵殘暴,豈會由一紙契約所能約束?”
“君王之下,當設宰相,以製君權。”
“君王若不願分權呢?神武如洪武皇帝,不是也裁撤了宰相,儘攬國中大權。”
“君王獨夫,天下共抗之!”
“君王手中可是有兵。”齊天笑道“黃先生,你這話說的可有點大逆不道呀!”
“……”黃宗羲頓時無語,“那……,齊王有何高論?”
“封邦建國也好,設立宰相以分君權也罷,無非就是想要限製君王獨裁之權,行民主集議之力,儘力避免國家權力的高度集中,以免為國家、民族,以及普通的百姓帶來不測之風險。黃先生,我理解的可對?”
“然也。”黃宗羲點頭說道“人非聖賢孰能無過?依賴聖君明主治理國家,乃僥幸之心,不可長久。國家大政,眾人集策,方能避免有失。”
“眾人集策,參政議政,倒是理想治國理念和方法。但黃先生可能忘了一個最為關鍵的因素。”
“請齊王賜教。”
“民主,是需要時間去學習和適應的。”齊天悠然地說道“十幾年前,漢洲初立,我亦曾想過將漢洲建成一個眾民之國,更是想要試行先生所言“天下為主,君為客”的理念。但我們都忽略了一個關鍵的問題。當今天下真的需要民主嗎?或者說,這個時期,我們的百姓真的想要獲得自主管理之權力嗎?”