1635漢風再起！
1674年10月3日，大阪。
“斬！”
隨著一聲斷喝，大阪城天守閣前的廣場上，臨時客串劊子手的雲州鎮藩兵將高高舉起的厚背長刀猛地劈了下去，瞬間，一排二十顆人頭被砍了下來，一股股鮮血從脖頸處噴灑而出，無頭的屍體隨即軟軟地歪到在地上。
四下圍觀的大阪城民眾心中猛地一縮，發出一陣低低地驚呼聲，然後下意識地往後退了一步，艱難地咽了一口口水，臉上均露出驚駭的神色。
一群被強征而來的大阪民夫在幾名聯軍軍官的示意下，戰戰兢兢地上前，將屍體和首級拖到一邊，然後分彆扔到一輛輛板車上。屍體會直接拉到城外亂葬崗外曝屍荒野，任由野狗啃食，而一顆顆首級，則會懸掛於大阪城頭和曾經絞死齊國水手的碼頭。
原大阪奉行渡邊浩史委頓地跪在一邊，身體不受控製地顫抖著。他很想模彷昔日伏見城守將鳥居元忠在西軍的圍攻下戰死時，留下那句“主公，祝您武運昌盛”的千古絕唱的那種事跡，在他臨死前，也向齊國人表現出一名武士的高貴品質和無畏的勇氣。
但是，當齊軍將他俘獲並獲悉他的身份後，便對他進行了連續數日的肉體折磨和肆意的精神羞辱，以報複他曾經下達處死齊國水手的命令。以至於，現在的渡邊浩史，早已沒有任何武士的氣概和形象，宛如一條待宰的牲畜。
曾經以為燦如星光的武士殉道場景是多麼令人心馳神往，可是，當象征武士身份和榮譽的發髻被割掉，然後又像死狗一般被齊軍拖到刑場上，一把把鋒利的長刀，如同宰殺豬狗一般，將他們這些武士的人頭一一砍下，然後一腳踢開。
這不是一名武士的榮譽死亡，而是一種赤果果的淩辱，是為那死去的六十多名齊國水手的殉葬。這種方式，是將武士的所有尊嚴和榮譽踩在腳底，讓我們死後的靈魂也將得不到任何救贖，永遠墜於地獄之中。
四天前，大阪城破，渡邊浩史打算與城裡的兩千多名武士於城中展開最後的“決絕戰鬥”，以此來表達對德川家主的忠誠和武勇。但是，不論是集結征召的數千名足輕，還是自詡“武藝超絕”的武士，在麵對聯軍的進攻時，卻是那麼的不堪一擊。
數百名身披重甲的先鋒部隊，如猛虎入羊群般第一時間突入城中，揮舞著長刀，將一千餘武士和足輕組成的陣列一衝而垮，當麵之下，幾無一合之敵。
隨後，一隊隊火槍兵蜂擁入城，他們在麵對大阪守軍阻擊時，先是以排槍射擊，然後進行如林刺刀衝鋒，粉碎了他們一次又一次的抵抗。
即使，武士們躲在堅固的房屋和倉庫之中，試圖據壘而守來消耗聯軍的兵力，也是無法做到。聯軍直接以輕型火炮抵近轟擊，或者以投擲炸彈，或者縱火焚燒的方式，將躲在堡壘中的武士變成一具具燒焦的骸骨。
作為一名武士，每天都應冥思死亡，想象身體被弓箭、火槍、長矛和刀劍撕裂的狀態，想象自己被巨浪奪去生命、被投入烈火、被雷電擊中、被地震掩埋、墜入萬丈深淵、歿於疫病，或者因為主公故去而儘忠切腹的情景。
可是，當真正的死亡來臨之時，即使最為決絕的武士也難免存有一絲遲疑和惶恐。渡邊浩史攜一百餘武士堅守天守閣時，就曾動過念頭，在齊軍俘虜自己前，以切腹的方式，來表達作為一名武士的高貴和對德川家主的赤城忠心。
宇治川之戰（1180年），源賴政在殉節時，賦詩一首，然後康然破腹自儘，成為後世高貴且武勇的切腹方式的榜樣。
山崎之戰時（1582年），明治光秀在切腹後，用毛筆蘸著從自己肚子裡流出的血，在門上寫了一首詩，最後高歌而死，引為後人稱頌。
然而，渡邊浩史跪坐在天守閣的一間靜室，憋了半天，一句詩也沒寫出來，手持懷劍（武士專門用於切腹的小刀）也始終沒有朝肚皮劃拉。臨到最後，一隊齊國陸軍攻了進來，一腳將他踹翻在地，像捉小雞一般，將他拎了出去。
聯軍在控製大阪城後，一邊維持城內秩序，封存物資，搜刮財物，一邊開始清算數月前殺害齊國水手的大阪官員和武士。凡是參與判決和處置齊國水手的人員悉數被甄彆出來並予以抓捕，然後進行一番嚴酷的拷打和折磨。
昨日，包括渡邊浩史在內的多達九百多名大阪官員、武士、市商、居民被判有罪，將全部予以斬首示眾。
行刑場地為三處，一處為處決齊國水手的大阪碼頭，一處為判決令發出的大阪奉行廳，還有一處就是大阪的象征地天守閣。
行刑已經進行了數輪，期間也有武士在就戮前，試圖大聲呐喊，高呼康然之語，來表明武士的氣節。但無一例外地是，話語剛起，拽著武士發髻的聯軍士兵一腳便踢向了麵龐，鮮血和牙齒瞬間飆了出來，顯得更為狼狽。隨後，行刑的藩兵一刀揮下，頓時身首異處。
猛然間，兩名聯軍士兵一把將渡邊浩史提了起來，將他朝行刑處拖了過去。
“我就要……死了嗎？”渡邊浩史微微抬起頭來，虛弱地向四周看去，一排排全副武裝的聯軍士兵，端著火槍，神色嚴峻地對著圍觀的人群。而無數的大阪市民，圍聚在周圍，眼神麻木，有些漠然地望著即將行刑的武士。
地上浸滿了血跡，從鮮豔的赤紅色，到有些發黑的暗紫色，秋日的午後，陽光燦爛，從海邊吹拂而來的微風，徐麵撲來，給人一種安寧祥和的感覺。
“準備！”