許尚分析一件事，往往會從兩個方向。
一者是究其本質。
二者是多角度辯證看待。
而大秦的東出戰略，想要明確出一個較為清晰的答案，就得拿出極為透徹的共識性論證。
“小趙啊！”
許尚想了想，轉而開口詢問“你覺得呂不韋的國政戰略，屬於王道，還是霸道？”
嬴政毫不猶豫的回應出聲“王道……呂不韋製定了【義兵】新法，同時還用大秦現有的土地，吸引中原六國之流民，這就是標準的王道。”
“沒錯！你所說的是對的，但呂不韋的國政戰略……確切的來說應該是奉王道，應天道。”
許尚對於呂不韋還是相當推崇的。
《呂氏春秋·孟春紀·貴公》中有一句話他非常喜歡天下非一人之天下，而是天下人之天下。
這句話看似王道，實乃天道。
“呂不韋的執政方略儘在呂氏春秋之中。”
許尚緩聲闡述“呂氏春秋又稱呂覽，乃是以道家思想為核心，同時兼陰陽、並儒墨、采名法、合兵農，可稱雜家的開山之作。”
“當然，呂不韋之前整出過什麼一字千金的宣傳噱頭，多多少少會惹人不喜。”
“但你們也要理解他，畢竟他是商人出身，欲著亙古名篇，成就當世雜家聖賢之名，都是為了擺脫賤商的出身……”
……
呂不韋對於自己的出身，肯定還是有著心結在的。
戰國時代，士農工商，階級之差，涇渭分明。
你就算再怎麼豪商，擱真正的士卿貴族麵前，也是上不了台麵的賤商。
所以。
呂不韋想要通過著書立說，淡化自己的賤商出身，沒什麼毛病。
其誌向直指千古秦公之名。
奈何。
一切都被嫪毐和趙姬所毀。
呂不韋屬實挺慘的。
旁側。
華陽太後端莊的坐著，她的眼眸時而掃過嬴政……
據她所知，嬴政一點兒都不喜歡所謂的呂氏春秋。
卻沒想到。
許尚竟對其這般推崇。
這時。
“夫子。”
嬴政深吸一口氣“呂不韋開創出呂氏春秋，確實對大秦的文化宣揚，有著非常積極的正麵作用。但問題在於……他所秉承的道家核心思想，以及奉王道，應天道，當真適用於眼下大秦的東出戰略嗎？”
嬴政聽完【國運論】的第一講後，確實對外儒內法、兼行百家有了更深的領悟。
可東出戰略與治國戰略明顯存在著根本性的差彆。
單論一統路線而言，嬴政依舊堅定的站在法家霸道的立場。
顯然他更加願意遵從極致霸道的方略……快速鯨吞山東六國……
對於所謂的奉王道，應天道。
結果卻需要幾十上百年，才有可能一統天下。
嬴政從情感和理性層麵都是無法接受的。
“小趙，你說到關鍵了。”
許尚笑笑“一切政法革新，都必須依從時局的需要。比如商君變法從現在的角度看，顯得無比極端。”
“可對孝公時期的秦國而言，商君變法卻是唯一的救國之道。霸魏連年出兵進犯，再不下馭民五術的猛藥，老秦人就隻能被逼的去跟極西羌人搶飯吃了。”
“至於現今的大秦究竟適不適於奉王道，應天道的一統戰略……老夫的評價是百年太久，難免夜長夢多！”
……
許尚推崇呂不韋為大秦積蓄國力的所有政策。
隻是在東出一統的方略層麵。
他同樣認為徐徐圖之，並不適用。
哪怕從穿越者的角度來看，秦國二世而亡，其中很重要的一個原因就是消化不良……
“首先我們先看呂不韋的軍法革新，他廢除了斬首記功製度，轉而實行【義兵】新法。”
許尚侃侃而談的講解道“即入於敵之境，至國邑之交，不虐五穀、不掘墳墓、不伐樹木、不燒積聚、不焚室屋，得民虜奉而歸之（優待俘虜）等等。”
“說白了，呂不韋希望祛除大秦的虎狼之名，轉而打造一支仁義之師！”
“為此，呂不韋甚至拿戍邊上將麃公立威，以違背義兵新法之名，將其直接貶為了庶民！”