許尚一行人跟著張蒼，緩步走進了稷下學宮之中。
嬴政的第一感覺是……
此地很有歲月熏陶的肅穆之感。
畢竟稷下學宮至今已然存續一百五十多年！
許尚為大秦奠定了諸般國運大勢，也隻保證會延續百年國祚。
一百五十年。
大秦真有可能挺不到。
相比之下。
這座由齊桓公建造的稷下學宮，著實可稱得上底蘊深厚。
另外。
稷下名義上屬於官學。
實際上曆代卻都是有私家主持的高等學府。
最興盛時。
儒家孟子，陰陽家鄒子，法家慎子、申子等等，都曾在這裡授徒講學，著書立說，辯經爭鳴。
即你隻要有名望，有才學，你就可以前來稷下開班。
完完全全的遊學模式。
儒家荀子是學宮祭酒，相當於名譽校長，不太管事。
你能否在稷下收到弟子，積累到更高的聲望。
亦或者年輕一輩能否拜師成功。
都是各憑本事和機緣。
正所謂真金不怕火煉。
在稷下基本上不存在什麼濫竽充數，渾水摸魚……因為那樣隻會貽笑大方，讓自己聲名狼藉。
這時。
眾人來到了第一處爭鳴論辯的學堂。
裡麵的聲音很大。
爭論的要點也是非常入門，也就是人性之善惡。
儒家八派，除了荀子一脈認為性本惡，其餘七派都是主張性本善。
因此。
第一處學堂內的爭辯聲，明顯性善論更占上風一些。
隨即。
張蒼微微側首“不知老先生與諸位，認為人性為善，亦或者為惡。”
試探。
張蒼看得出來眼前幾人不尋常，但他總歸還是要出言試探一番的。
如果許尚等人回答的很常規。
那麼張蒼就會帶他們在最基礎的論辯學堂，湊湊熱鬨，長長見識就得了。
反之。
若許尚等人當真才識不凡。
張蒼則會給予更高的禮遇和重視，並帶著許尚等人前往更高級彆的爭鳴宮室。
這倒不是張蒼勢利。
既然選擇了出來行走江湖，那自然就得有兩把刷子傍身。
不然憑什麼獲得更高的禮遇和尊重呢？
嬴政率先回應“法匡天下，自當性惡！”
扶蘇“附議。”
張蒼拱手“原來兩位是法家一派，失敬失敬。”
李斯緊隨其後“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。人性趨利避害，為了保全自身的利益，縱然損害他人也在所不惜，自當……性惡之。”
李斯搬出了韓非子的《奸劫弑臣》之摘句。
張蒼立馬聽了出來“這是我三師兄的觀點，看來先生也是法家一派的了。”
張蒼並不意外，出身關中之人，八九者皆是重法。
屠雎沉聲“同欲者相憎，同憂者相親。故，人性本惡也！”
屠雎搬出了戰國策名言。
意思是擁有相同欲望的人，會互相排擠、憎惡、爭鬥。
反而同樣憂愁的兩個人，大概率會比較團結。
說白了就是共患難易，同富貴難。
皆是人之本性使然也。
根據這句話還有許多衍生之言。
比如同行是冤家，文人相輕，兄弟鬩牆之類的。
所以。
屠雎還是那個屠雎，他的觀點一如既往的更為激進。
張蒼照例稱讚了聲，爾後他禮貌性的看了眼陳平……
陳平則沒有引用任何典故，他選擇跟隨屠雎的言論，也支持性本惡。
低調二字。
算是被他給玩明白了。
最後。
便隻剩下了許尚一人……
在張蒼的矚目下。
許尚終於緩聲開口道“人性無善無惡，因為性本心，心本意，意本知，知行合一，謂之格物明理。”
“我輩中人，應當有所悟，無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物！”
“人人都有心猿意馬，以理栓之，自當我心光明，謹為良知，知行合一。”
……
許尚搬出了後世的陽明心學。
人之本心，無善惡之分。
唯有心不定，生出的意才會善惡皆存。
就像後世的殺人犯，四處作案，卻也會順手扶老奶奶過馬路，又或者給流浪貓一些吃食。
人是很複雜的。
你無法單純用善惡去評斷。
隻能說，在當時那個情景，他心中生出的意，為善為惡。
即一念天堂，一念地獄。
生而為人。
我們總得知曉何為是非對錯，此乃最基本的良知。
窮究己心，格物致知。
便是為善去惡的一個過程。
從某種角度來說。
墨子的奉天事鬼，本質上也是以良知二字為基礎。
比如你做了壞事，日夜憂慮，惶恐成疾，你自以為是遭到了鬼神的懲戒。
實際上這卻是內心良知的自我譴責。
“老先生，高論！”
張蒼瞳孔微縮，當即俯身下拜。
格物致知，心即理。
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還有心猿意馬……
這四個字簡直太形象了！
我心如猿，方才會意動如脫韁野馬，善惡難明。
這個時候就需要以理拴之。
理，便是良知，亦是天理。
需要用一生去格物求取之。
“老先生之論斷，古今未有之。儘含儒法精髓，道家之意，晚輩受教了。”
張蒼有些學識底子的，他轉念便聽懂了知行合一的真解。
這殊為不易。
換做尋常人。
即便能聽懂些許，卻也需要思考反應的時間。
好在……在場眾人沒有一個簡單角色。
嬴政很是驚訝，因為夫子在論及內法篇的時候，就有言及人性的善惡之分。
卻沒想到……
夫子竟還專門留了一手。
李斯也感佩莫名，昔年他分析諸法之本源，自詡完美至極。
現在看來。
之前夫子稍有保留，明顯是在鼓勵他啊！
再觀屠雎，其本能的感歎出聲，儘管夫子在朝政方麵屢次觸及到他的切身利益，使他多有不滿。
但無論如何。
屠雎都必須得承認，夫子對於百家學識的感悟方麵，已經遠超當代。
陳平就更加不用說了，他對於許尚認識不深……現在嘛，他顯然就有點概念了。
忽的。
“咳咳。”
華陽太後輕聲提醒道“夫子，你剛剛的發言，好像讓他們給聽到了。”
隨著華陽太後抬手一指。
眾人才後知後覺的發現，論辯學堂有幾個文仕，正驚歎的望著許尚。
隻見他們口中喃喃自語。
“性本心，心本意，意本知！既是認知，也是良知……區區九字，竟把人性、本心、意動、知行都給剝離分解了出來，太強了！”
“我還是更喜歡那句心猿意馬，以理拴之，妙啊！”
“感覺這已經不是在論辯人性善惡了，而是達到了更高一級的明悟天理啊！”
“諸位，我感覺自己好像悟了！”
……
眾文仕逐漸兩眼放光。
毫無疑問。
他們顯然是要把許尚當做拜師的新目標了。
隨即。