轟！
龍場悟道的名言一出。
等同於當場掀了桌子。
許尚直接把道家的【有我】、【忘我】、【無我】三個境界。
簡化成了兩個。
並用常有欲和常無欲進行概括。
爾後從夜氣醒轉之一瞬，無所覺，無所知，解釋為壁立千仞，無欲則剛。
並用格物致知，知行合一，解釋吾心光明，方是【有我】之境的最高理解。
綜上。
這便聯係了北冥子最初提到的，大道歸止，有無相生，玄之又玄，眾妙之門。
吾心光明到了極致。
那就是無我之境。
亦為道家的歸止狀態。
頓時。
所有人都齊齊的怔住了。
不僅是黃石公和應曜。
就連北冥子也瞬間刷新了對於許尚的認知。
北冥子原以為自己對於許尚是可以預知，且了解的。
結果許尚來了這麼一出。
北冥子發現許尚的淵博和境界，要遠超古今固有的評斷。
“許公對於【有我】和【無我】之境的解讀，確實是前所未有的。”
北冥子由衷的拱手見禮，道“吾心光明，亦複何言！”
“單這八字，便讓入世有我，隱隱壓過了出世無我。”
“不得不說，言及經世之言，許公絕對是前者不出，後者未至的至高之論。”
……
北冥子立馬對許尚展開了極為明顯的推崇備至。
縱觀當下百年。
北冥子恐怕從未對任何一人，給予至高的評價。
另外。
北冥子的確認為入世和出世並無高下之分。
但有一個現實也是他之前非常認可的。
那就是入世紅塵，再想持續性的保持心境巔峰，基本上是難於上青天。
出世以後，沒有那麼多的煩擾。
我們就可以更加的淡然處之。
對於維持心境是有極大好處的。
最佳的例子便是北冥子與應曜。
兩者年輕的時候，處於同一層次。
結果臨到暮年。
北冥子依舊處於巔峰。
而應曜卻滑坡的非常厲害。
這就是深受凡塵俗世所擾的完美佐證。
但……
許尚搬出了王陽明的悟道之言。
隻要吾心光明，於【有我】之境，甚至能夠更上一層樓。
這絕對是打破固有界限的理論。
與此同時。
尉繚子默默的豎起了大拇指。
看尉繚子這表情，他好似在說，以後牆都不扶，就扶老許你了，簡直了太絕了！
“許公，你這吾心光明，必然屬於開創之言了，或可成為諸夏兒子後輩悟道之典範！”
尉繚子話說到一半，莫名又開始仰天長歎的道“曾幾何時，我還因為輸給你，實在有些心中鬱結難消……現在看來，能夠與你同時代，實乃我之幸甚！”
尉繚子說著說著，突然有種肉麻的感覺了。
許尚表示有些難頂。
他趕忙解釋“不至於此，不至於此……我的悟道之言，嚴格說來乃是夢中有半聖所傳，我也是借了先賢之意，古今之念。”
“另外對於道德經的常無欲和常有欲的解讀，肯定還是北冥大師更加權威，也更加全麵。”
“我用來融合之，隻是想讓儒道兩家的思想，有所掛鉤，確有牽強之嫌。”
……
許尚稍微自謙了一下。
沒辦法。
雖然他以前也借了許多青史大家的著作與思想。
但更多的還是他自己有所悟。
唯獨王陽明的龍場悟道之言。
其不愧為半聖之稱。
儒家心學，從某種角度而言，已然涉及到了道之真意。
這也是許尚強行讓儒道掛鉤的原因之所在。
“許公。”
尉繚子頗為感慨“你我相識已經良久了，對於你的境界水平，我還是相當清楚的。什麼夢中半聖所傳，這就是你該有的悟道之言，必將傳於萬世，名震千秋！”
尉繚子看不得許尚的自謙模樣。
儒家的扭扭捏捏那一套。
他著實看不慣。
畢竟都牛逼成這樣了，甚至連北冥大師都被一度折服，什麼水平，不言自明。
“……”
許尚聞言，隻得失笑。
尉繚子風風火火起來，立馬就有了兵家直來直去的那種風範。
什麼謙虛禮節。
該怎樣就是怎樣。
旁側。
北冥子見狀，也是極為認同的點了點頭。
我們的北冥大師現在覺得，縱觀九州，論及出世無我之境，他當屬首魁。
再言入世成聖之境。
則非當許尚莫屬。
至於孰高孰低。
北冥子隻想說，顯然想要達成許尚的成就，難度更高。
單就一條。
不受凡塵瑣事困擾，反而能夠利用世事鞏固自身心境，妥妥的反其道而行之。
這是極其反人性的。
同時也困難到不可想象。
比如北冥子就有些不理解，許尚究竟怎麼悟出的吾心光明，難道是因為經曆了齊楚兩地的諸事，方才有所感悟？
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北冥子有些被許尚的詳細經曆，勾起了好奇心。
但他不知道的是……
許尚剛剛所言，句句屬實。
其是真的相當於受到了夢中半聖所傳，方才能夠有此前所未見之感悟。
作為一個穿越者，許尚唯有借助青史上下五千年的思想傳承，方才能夠與北冥子平起平坐。
由此可見。
古人之智慧。
尤其在文學思想層麵。
往往是一騎絕塵的。
後人想要推陳出新，很難很難。
故，王陽明隻能被稱作半聖。
不過有一點必須的強調一下。
王陽明的這個半聖，水平著實是有點高的。
對麵。
黃石公“???д???!”
應曜“°Д°”
黃石公和應曜仍舊處於滿臉震驚狀。
兩人真的太過於震撼了。
正所謂外行看熱鬨，內行看門道。
黃石公和應曜其實是跟許尚走的是同一路線，包括尉繚子也是。
四人屬於尋求入世成聖的範例。
奈何。
故國滅亡。
使得應曜率先心境滑坡。
最近許尚又在楚地大動乾戈，連續幾手三板斧下去。
黃石公的心境其實也受到影響了。
畢竟他曾說過楚雖三戶，亡秦必楚。
大丈夫說話，一言既出，駟馬難追。
這八個字就代表了黃石公的心氣。
結果許尚反手就把屈、景、昭三家給徹頭徹尾的瓦解了，而且還沒有造成非常惡劣的影響。
這就讓黃石公很尷尬了。
其落入了與尉繚子一樣的敗局之中。
隻不過尉繚子能夠通過一場血屠稷下，徹底走出來。
反觀黃石公顯然就很困難了，他沒有這樣的機會，也不可能跟許尚謀求合作的。
所以。
黃石公可以理解，許尚一勝再勝，未來很有可能達到封聖之姿。
但他萬萬想不到。
許尚居然可以入世封聖。
正常情況下。
一個人的積累足夠了，就得從入世轉為出世，再把畢生所學凝聚為一片傳世著作。
比如孔子完善的禮、樂。
曾子所撰寫的大學。
老子的道德經。
這些都是最好的例子。
唯獨許尚屬於妥妥的不走尋常路，一念至此，出口便是悟道之言！
讓人歎為觀止。
無以言表。
“許公，我現在隻有一個想法。”
黃石公深吸一口氣“你一定是奪取了我和尉繚的運勢，再攜自身的淵博才識，方能有今朝的悟道之言。”
奪取運勢，看似有些胡言亂語。
實則黃石公所言，還真有點道理。
比如。
後世你打遊戲。
越打手越熱，最後直接打出自信來了！
這個時候。
你就是極致的巔峰狀態，堪稱無敵。
神擋殺神。
佛擋殺佛。
同時。
這也可以說，是你奪取了那一個個敗者的心氣，化作自己的墊腳石，進而一飛衝天。
這在習武層麵，也是通理。
有些擂台比武。
你是不能敗的。
一旦敗了，恍若心生魔障，你整個人的狀態就都會不一樣了。
倘若能夠化失敗為動力。
那這就是一種名叫【韌性】的天賦，尋常人根本做不到。
大多數都是一敗毀所有。
再也回不到從前了。
然後。
我們再回過頭來，看待黃石公之言。
就會發現，黃石公所指的便是許尚在魏地，破解了東郡隕石案。
後又在齊地，舌辯群儒，鎮壓儒家八派。
現今則是身在楚地，翻手為雲，覆手為雨。
這般東巡蓄勢，奪人氣運！
妥妥的霸道如斯！
令人難明！
“這方麵我倒是跟黃石公有著不同的看法。”
應曜認真的道“許公，我曾經以為是秦國在依靠你做幕後推手，治政改革。現在看來，你也在背靠大秦之國運，反饋自身之開悟，這確實是一手明智之舉。”
應曜終於展現出了自己該有的水平。
他的這個論調，比之黃石公要更加說得通一些。
原因在於……
就拿法家大才韓非舉例，任由韓非再怎麼天賦絕倫，才學通天，其也很難做到入世開悟，原地封聖。
隻因韓非背靠弱小的韓國，注定此生都要顛沛流離，無法掌控自己的命運。
而秦國就不一樣了！
奮六世之餘烈！
東出一統，氣吞萬裡如虎！
試問。
背靠這等國運鼎盛的國家，誰都能夠心生豪氣，吾心光明！
相比之下。
應曜和黃石公，兩人餘生都不可能光明的起來了。
做不到就是做不到。