說出來你可能不信！
心中卻猛然一動。
範姓廟祝不簡單——和範文正一個姓，且知曉女帝其人。
女帝、順宗、蘇蘇、嶽平川四人少年時候的那一趟江湖行，大涼天下知道的人並不多，能知曉的都是大有身份的人。
這範姓廟祝如何得知？
而且……
根據時間推測，範姓廟祝到聖人廟的時間，似乎恰好是女帝等人遊曆江湖的時候，這其中莫非還有什麼關聯。
範姓廟祝笑眯眯的，“今兒個天色陰沉，廟裡無人，小哥兒自便罷，我去買一壺新酒。”
說完施施然負手而去。
李汝魚哭笑不得，廟裡也可以喝酒？
範姓廟祝似乎知道李汝魚在想什麼，大笑聲中說道“此廟供奉聖人，非佛，且釋門也有佛在心中坐酒肉穿腸過的說法。”
李汝魚盯著範姓廟祝遠去，蹙眉沉思。
也想不出什麼來。
目光收回來，女帝四人的題詞已在石壁儘頭，再過去便是入廟石關，紅木雕築的門廊古色古香，兩畔各懸對聯。
“左肩大日歸如來。”
“右肩明月放四海。”
似是出自名家之手，大氣磅礴，然而一左一右的字體卻是截然不同的兩種風格。
書法亦有筋骨之說。
這一幅對聯，“左肩大日歸如來”七個字，棱角分明骨力遒勁，勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁結構嚴謹，稍均勻瘦硬，如老樹盤根猙獰畢顯，又如隆冬不毛蒼山上的老鬆盤棋石。
而“右肩明月放四海”七字，結構方正茂密，筆力渾厚遒勁鬱勃，挺拔開闊雄勁，用筆渾厚強勁，亦有鋒芒，大氣磅礴中多力筋骨，結構沉著，點畫飛揚。
如果說左邊的“左肩大日歸如來”七字是一排根骨，那麼右麵的“右肩明月放四海”則是一片筋肉，哪怕單獨看來，都能領一代風騷。
何況兩相對襯。
左骨右筋，完美的展示了書道的一種境界。
李汝魚沉浸其中，因腦海裡山巔讀書人存在的緣故，李汝魚的書道能舉藝科中舉，能讓老相公柳正清懷抱《俠客行》而入土，是以如今自然能看透書道曼妙之處。
這一看便沉浸其中不知歲月。
直到耳畔響起範姓廟祝的聲音，李汝魚才回過神來，之後悚然心驚。
想起了一個人。
老相公柳正清！
在老相公柳正清仙逝之前，曾寫墨寶，女帝讓閆擎為之擋的驚雷，李汝魚也見過柳正清的絕筆之作，如果自己的眼光沒錯，這幅對聯左邊那一句“左肩大日歸如來”，正是老相公柳正清自創的柳體字。
那麼“右肩明月放四海”又是何人手筆？
範姓廟祝手中提了酒，並不是老酒，而是蔡州這邊某種糧食釀造出來的酒，味淳而純，不嗆喉，但易生出微醺酒意，在蔡州這邊比較受讀書人喜好。
大凡讀書人喝酒麼，不就是圖個風流灑脫之意，哪會真的嗜酒如命喝得爛醉如泥，是以這種能讓人喝得微醺的糧食酒最受青睞。
範姓廟祝晃了晃手中酒壺，“在北方，大多人其實更喜歡燒刀子一些，而在南方，女兒紅之類的酒更受歡迎，隻不過蔡州這地方不南不北倒也是尷尬，但好酒不少，比如我買回來的這壺酒，本來叫三口睡，意思就是隻要喝三口，就會有微醺欲睡之意，簡單粗俗而直白。不過早些年還在順宗朝時，這酒坊老板家的外侄兒考上了一甲狀元，這位讀書人後來官至一部尚書，幾年前，在臨安京城大筆一揮，給前去求改酒名的表弟送了個牌匾，所以三口睡如今不叫三口睡，叫雲頭浮。”
三口之後，如浮雲頭，不知身在人間還是到了雲上成了神仙。
微醺之妙，儘在這雲頭浮三字之中。
關於微醺，這是個很美妙的感覺，用句不記得在那裡看到的話來說，微醺的微字有種意猶未儘的瀟灑，而微醺的醺字則有妙不可言的爽愜。
微醺之後，著實讓人渾身鬆懈，恍若回到母親懷抱般恬淡自由。
李汝魚乾笑了一聲，對酒並沒有研究，但卻知道雲頭浮的故事——雲頭浮就是參知政事周妙書任職禮部尚書時的傑作。
周妙書就是當年那個一甲中第的舉子。
而雲頭浮改名之事，據說也驚動了女帝——這還是那一次謝韻和謝琅聯袂登門討要墨寶之時閒聊出來的，當時女帝懷疑釀造出雲頭浮的周家人是異人杜康，差點沒牽連了周妙書。
杜康是誰，李汝魚不關心。
此刻笑道“那您覺得雲頭浮三字如何。”
範姓廟祝哈哈大笑，“甚好甚好。”
抬步走了進去，又回頭話中有話的道“小哥兒自便，若是要買香火燭蠟供奉聖人，倒也是無妨，不過這也得看緣分。”
李汝魚笑了笑，不置可否。
廟祝進去後，李汝魚看著那副對聯沉吟了許久，總覺得似乎差一個橫聯，心中隱然有所想，想要揮墨補上，卻又抓不住頭緒。
無奈的歎了口氣，自己這才情實在比不上柳正清老相公。
走進聖人石廟。
範姓廟祝在大殿外斜靠著長椅，有一口沒一口的淺抿著雲頭浮，李汝魚從旁邊拿起一尺半的細香三枚，走入大殿。
殿內，有聖人倚石壁。
大殿頂上是七彩祥雲壁畫，不像是出自名家手筆，粗獷有餘細膩不足，不過倒也還好，沒有褪色掉落，兩側石壁，則是範文正公在世時寫的一些詩詞賦，聖人雕像背後的正壁上，僅有兩行字，卻是範文正一生寫照
先天下之憂而憂。
後天下之樂而樂。
一左一右，分列聖人兩側。
聖人範文正的雕像，一身儒衫，頭戴儒巾，端的是一副讀書人模樣，一手負身後，一手捉書，目光平和望遠方。
看的不是小鎮石廟。
而是天下。
李汝魚油然而生尊崇之心，範文正這個讀書人入聖的聖人，當得起天下黎民萬世香火，其“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”的觀點，亦是萬千年後讀書人的表率。
比之提出“窮著獨善其身達者兼濟天下”那位聖賢尚要高上一籌。
李汝魚手持三枚細香，在聖人雕像前的灰爐裡的辣上將香點燃，秉於額頭之間，恭謹的彎腰三拜，然後輕輕上前將香插在灰爐裡。
緩緩退後幾步，這才喟然一聲長歎，“若範文正公尚在，天下會如此大亂乎？”
先生之心，願先天下之憂而憂後天下之樂而樂，吾亦願如此。
心中那飄渺的思緒忽然抓住了一個念頭。
大殿外，喝得有些意思了的範姓廟祝輕笑了一聲，“範文正之才，也阻不了當今天下局勢，也萬幸範文正不是在當下的盛世裡，否則接蹤而來的亂世，範文正豈非要一生憂悶至死？”
李汝魚愣了下。
這番話的觀點並不算多高明，但一個廟祝說出來，就有些讓人揣摩了，這大涼天下果然藏龍臥虎，小小一個廟祝竟也有看穿天下大勢的遠見。