雖然不可能靠著此法逆推出人變成仙,但內在的變化,仙力的流轉,精神和意誌對自己肉身相貌的影響和操控,寫的明明白白。
化形術,意識影響物質,這個理論的具現。
想變成人,肉體就可以變成人,相貌可由心想,相由心生;也可隨自然造化,如同一場天地賜予的新生。
前麵自己捏相貌,後麵天地幫忙捏相貌。
當然,這個化形術隻記載了怎麼變成人。
薑逸瞧著那用來示範的、不斷變化的人形圖案,找了找自己和那圖案的不同。
對方仙力流轉的路線自己完全可以用真氣模擬,但這沒什麼用處。
不過,他發現一種東西。
或許,可能……自己不太像人?
他既不同於提瓦特普通人類,也不同於這仙眾化形的人軀。
在自己對自己煉金改造,把地脈新芽嫁接到自己身體上,又吞噬了銀白古樹的枝丫進一步蛻變後,身上已經多出了不屬於人的植物器官和概念。
畢竟,正常人誰可以什麼都不依靠,就感知地脈,驅動地脈,吸收地脈能量?
他誤打誤撞把自己從人變成了半個非人,可以稱為半個樹妖或者半個樹仙。
提瓦特的妖不少,樹成妖,不稀奇。
但自己這變的明顯不徹底,沒有完全繼承樹的力量,稱為化形為人的樹妖和樹仙並不準確。
不過,他可以努力一下獲得這個特性。
用這“仙家化形法”中千變萬化的人形圖來,把自己的生命編寫成“地脈枝丫和銀白古樹的化形之人”,在保留人的本源下,進一步融合樹的概念。
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把這樹當成劣質版的魔力器官,將其升華到完美。
化形為人的仙眾,還有具備仙獸血脈,外表為人的半仙,以他們的人形和凡人對比,他們不就是多了一點具備元素力量的血脈,身體構造異於常人。
這個身體構造異於常人,不是多了什麼心臟,肝臟……而是多了一套魔力器官,可以吸收,釋放,控製元素。
提瓦特的魔力器官有很多種,比如神之眼擁有者的神之眼和愚人眾的邪眼。
自己體內的煉金陣圖可以容納地脈能量,為什麼就無法容納天地間遊離元素呢?
自己解刨過多少生靈,天生操控元素的魔獸,幼岩龍蜥,岩龍蜥,急凍樹,冰霜騙騙花……;後天操控元素的丘丘岩盔王,丘丘薩滿……;後天人造的獸境獵犬;天然元素生命史萊姆。
甚至腦海裡還有仙獸之血。
雖然沒解析出底層生命編碼,但早就對魔力器官有一套理解。
那麼,為何不可模仿他們,來升級自己的魔力器官“煉金陣圖”呢。
以化形之仙眾為模板,保留人形,進行生命編碼擬造真正的魔力器官,獲取其的特性。
薑逸眼中似乎有無窮的書籍翻閱而過。
他知道提瓦特人類通用的部分生命編碼,即當初須彌存在給的闡述人的眾多煉金底層符文。那些符文可以組成無數煉金構成式,再用煉金構成式組成一篇闡述生命的文章。
對方還給了部分闡述空間的符文。
他以此編寫自己的身軀,得到了“溶解空間”的能力。
此刻,他不求一步登天,能以意念掌控元素,媲美神之眼擁有者。
但把“煉金陣圖”升華到汲取元素,完成初步改造,還是可以的。
煉金術裡,有代表元素的符文,但自己的煉金傳承有缺,比不得仙家術法的完善,所以隻能以煉金構成式外續接仙家符文,定義自己和元素的關係。
煉金和仙術兩種體係之間或因符文無法共通而排斥,但煉金術中,有一句最容易用到的咒語——其為“地水火風,領我敕令,再造四大,重塑五行。”
此既為薑逸眼中,煉金和仙術的橋梁。
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