大周土地公!
肥國人演示摔跤,伍子胥則在一旁耐心講解。水印廣告測試水印廣告測試
最早的摔跤是翁胖子傳授的。
雖然翁胖子得龍陽真傳,但個人修為有限,對摔跤的認知達不到龍陽那種高度和深度。
再加上翁胖子的表達問題,肥國人並不能獲得摔跤的“真傳”。
而伍子胥不同。
摔跤在他眼中沒有任何秘密可言,無論術還是道都理解到極致。
由伍子胥講述的摔跤之法更加入木三分,如雷貫耳。
無論夷狄之君還是華夏之君,對摔跤的規則都充分認可,連帶的對通過摔跤決定名次,按照名次獲得獎勵和優先購買權也都表示認同。
當然,也有一部分原因是跟晉國唱反調。
比武競技的方式或許有很多不足,但比起晉國專權獨斷,無疑要好很多。
比武競技,輸贏全在自己。
實力強好處多,實力菜好處少,沒什麼可抱怨的。
而且,聶樗的話提醒了很多人。
小國就算不買羊毛,一樣能參賽。
派幾個人來,隻要能拿到名次,就能獲得獎勵。
雖然還不知道獎勵有多少,可白拿的,無論多少都是香的。
霸主國爭霸天下,動輒千乘之國、萬乘之國,根本不是小國能參與的。
但是,羊毛聯盟這邊就不一樣了。
養不起數萬大軍,但是可以專精培養個,十個八個摔跤手。
參賽名額是根據購買羊毛的份額決定名額。
買羊毛多,支付的糧食和貨款就多,獲得的參賽名額相應也就多幾個。
這一點上,大國確實占點優勢,但並不多。
小國也沒什麼不平衡的。
獎品是交易雙方羊毛和糧食中抽出來的,等於是大國貢獻大頭。
小國恨不得大國再多貢獻點獎品,區區幾個名額算什麼。
“以前跟著霸主打仗,勞民傷財,什麼好處也撈不到。”
“但是以後,不勞民也不傷財,還有機會薅羊毛。”
“薅到一次羊毛,就吃喝不愁,花銷無憂了啊!”
“得多培養摔跤手!一個摔跤手的價值,相當於成千上萬農民!”
“你們說,大國會不會為了贏,讓咱們放水啊?”
“給好處的話,也不是不能談。”
“爭霸不是打打殺殺,是人情世故。”
各國健兒紛紛下場較技,某些夷狄之君看了忍不住技癢,也紛紛參與其中。
這時候,伍子胥又回到嶽川身邊。
“嶽先生,摔跤是夷狄諸國的強項,我們華夏諸國根本不占便宜啊。”
不是伍子胥唱衰自己人,而是場上的局麵一邊倒。
在不使用修為,全靠筋骨之力,血肉之軀的力量,夷狄之國幾乎是壓倒性的勝利,尤其肥國人。
以肥為美,以胖為美。
但是這種肥胖並不是贅肉的肥胖,而是脂包肌。
外表看上去肥頭大耳、五大三粗,實際上既有力量又有防禦,能抗能打,還耐久高。
華夏主流的審美都是豐神俊朗、俊逸清秀。
能選進使團的,武力值是次要的,重點是長得帥,能撐的起國家的臉麵。
脆皮和血牛的戰鬥,結果不言而喻。
嶽川說道“摔跤這個項目,肯定是肥國人最占優勢,華夏諸國想要扳回局麵,就隻能改規則,或者改項目。”
“這也行?”
“怎麼不行!”嶽川說道“肥國人喜歡摔跤,其他夷狄之國這次是幫肥國站台,無所謂。但時間長了,他們難免也犯嘀咕。不如增加幾個他們也喜歡的項目。”
“比如?”
“射箭!這是夷狄的長項,你看‘夷’這個字的字形,就是一個背著弓的人。夷族的祖先擅射,傳說射下九顆太陽的後羿就是夷人。狄人的祖先也非常擅射,尤其是白狄,最擅長騎射。”
伍子胥點頭。
這個傳說他是知道的,後羿又稱“夷羿”,東方有窮氏的首領。
華夏諸國中有許多關於後羿的記載和傳說,並且將後羿尊為華夏的英雄。
這個就有點雙標了。
一邊把人家的老祖宗抬上神壇,一邊鄙夷人家的子孫後代。
你看,連“鄙夷”這個詞裡麵都帶著“夷”字。
嶽川說道“所以,我們可以在競技中增加射箭的項目,有步射,有騎射。並且,我們可以把後羿供奉起來,進一步凝聚夷狄諸國的民心,也增加羊毛聯盟的神聖性。”
伍子胥舉一反三,“既然射箭項目尊奉後羿,那摔跤項目是不是也得尊奉一位英雄呢?”
嶽川一抬頭,正好看到伍子胥灼灼的目光。
不用說,伍子胥這句話就是想把嶽川抬上神壇。
嶽川沒有反對。
因為這正是他的目的。
香火!