陳雍侃侃而談“仁，致良知也！”
“子曰，仁，愛人也~”
“己欲立而立人，己欲達而達人。”
“又或是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，一切的一切，都逃不過致良知三個字。”
致良知
致良知？
致良知！
聽到這三個字，陳潛夫內心陷入急劇的震顫當中，萬不敢相信陳雍年歲不過二十，在儒學方麵竟然有這樣的造詣。
不過
陳潛夫道“你這是從陸九淵心學裡麵延伸出來的？”
陳雍回道“無論心學理學，這就是我對仁的定義，簡單而又直接。”
“之前你問我，我到底是君子還是小人。”
“並且拿出君子喻於利這樣的說法來辯駁，其實已經落入了下乘。”
“那句話的意思是，做事前，君子考慮的是是否合乎社會的公平和正義，為了社會公德和正義不惜犧牲私利。”
“小人隻看對自己是否有利可圖，為了私欲，不惜踐踏社會公德和正義。”
“義利本身沒有任何褒貶的意思，但是我們對義和利的立場態度不同，特彆是在義利發生矛盾時的取舍，卻不僅能體現一個人的道德，也能反映人品，覺悟境界和人生態度。”
“論語是為了教育人而存在的，君子和小人本就不是固化的形象。”
“心不動與微利之誘，目不眩於五色之惑。”
“不以一毫私欲自弊，不以一毫私欲自累。”
“當一個平常言利的人在國家危難的關鍵時候站了出來，為國家大義獻身，我們難道也說他是小人嗎？”
“在大明層麵，我通過對灶戶私利的鼓舞補足了對朝廷的公益，嘴邊言利，心有大義，有何不可？”
“你單單用一句君子喻於義來橫加指責，刻舟求劍。”
“對於您這樣一位大儒來說，實在有失體統！”
“不成樣子！”
陳雍甩了甩繡袍，斬釘截鐵說道。
“好！”
隔壁的朱標聽後忍不住叫了一聲好字，朱元璋也哈哈大笑，將陳雍的話原封不動讓宋和抄下。
“單憑這一番話言論，若放在洪武三年，咱就能點他一個狀元！”
“今兒是來聽經濟學的，卻沒曾想他對儒學也有這麼深的見解。”
朱標說道“陳雍剛剛說了，有沒有比曬鹽法更先進的法子呢？”
“肯定有，我們空想是想不到的，隻有灶戶這種常年製鹽的人才會實踐出現。”
“放在儒學這方麵也能解釋，假如對儒學沒有深刻的見解，又怎會推陳出新。”
朱元璋鬆了鬆腰帶，整個人愜意的靠在太師椅上放鬆下來。
“真是個妙人啊。”
“他之前問陳潛夫怎麼治國，陳潛夫是那一套老夫子的論調！”
“宋和，去問問，如果是他，他會怎麼治國？”
課堂，聽到陳雍那一番義利之辨，劉伯溫也同樣拍手叫好。
“好一番精彩的辯論！”
羅貫中聽的瞠目結舌“舌戰群儒啊。”
這可比他寫的三國演義精彩多了。
這時宋和從後門走了進來，舉手說道“先生，假如讓你來治國，您會怎麼治呢？”
這個問題可不好回答。
陳雍思忖片刻，言道“以利謀國，以德治國，德在利先，以法治人！”
劉伯溫趕忙問道“怎講？”
“在朝廷層麵，用利益來謀劃國家發展，做對國家有益的事情。”
“就比如兩淮鹽場，放開市場有益於國家，那就去做這件事！”
“這是骨。”
“還需要用道德來填充血肉。”
“若無道德，以利謀國可能就會變樣，故而德一定要在利先！”
“最後，以大明律來治理官員，法無允許則不可為！”
宋和微微頷首，小跑過去彙報，卻見朱標擺擺手示意他不要說話，朱元璋已經陷入深思當中。
以利謀國，以德治國，德在利先，以法治人。
“這十六字真乃金玉良言。”
他拍拍朱標的肩膀“小子，你有福了。”
“沒曾想，我到了這個年紀卻還能發現此人。”
“上天對我大明朝不薄。”
聽到陳雍的十六個字，陳潛夫知道自己已經完敗，他明明有一肚子話說，但都是理學的空話，在經濟學的實用根本說不出來。
餘氣說道“莫非先生想當王安石嗎？”
現在的王安石可不是什麼正麵角色。
陳雍厲聲說道“這更是牽強附會，什麼叫我想當王安石？”
“那會前宋已經開國一百年，積弊太深，難道在你心中，我大明也已經積弊太深了嗎？”
“宋神宗搖擺不定，難道皇上也是搖擺不定嗎？”
“假如你的師傅在刻舟求劍，你就是徹底的攀咬！”
“小兒之見，不足以在高堂談論！”
“你”餘氣被罵的心中發堵，臉頰臊的發紅，隻能乖乖坐下，再不敢說一句話。
陳潛夫道“攀咬一詞，實在是嚴重了。”
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“不過是書生意氣。”
“但陳雍，你提出經濟學，妄圖讓貨值之道登上大雅之堂，難道真不怕造成王安石那樣的後果嗎？”
“要知道，思想上的分裂可是無法彌合！”
“若是造成黨爭又該如何。”