陳雍侃侃而談“仁,致良知也!”
“子曰,仁,愛人也~”
“己欲立而立人,己欲達而達人。”
“又或是先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,一切的一切,都逃不過致良知三個字。”
致良知
致良知?
致良知!
聽到這三個字,陳潛夫內心陷入急劇的震顫當中,萬不敢相信陳雍年歲不過二十,在儒學方麵竟然有這樣的造詣。
不過
陳潛夫道“你這是從陸九淵心學裡麵延伸出來的?”
陳雍回道“無論心學理學,這就是我對仁的定義,簡單而又直接。”
“之前你問我,我到底是君子還是小人。”
“並且拿出君子喻於利這樣的說法來辯駁,其實已經落入了下乘。”
“那句話的意思是,做事前,君子考慮的是是否合乎社會的公平和正義,為了社會公德和正義不惜犧牲私利。”
“小人隻看對自己是否有利可圖,為了私欲,不惜踐踏社會公德和正義。”
“義利本身沒有任何褒貶的意思,但是我們對義和利的立場態度不同,特彆是在義利發生矛盾時的取舍,卻不僅能體現一個人的道德,也能反映人品,覺悟境界和人生態度。”
“論語是為了教育人而存在的,君子和小人本就不是固化的形象。”
“心不動與微利之誘,目不眩於五色之惑。”
“不以一毫私欲自弊,不以一毫私欲自累。”
“當一個平常言利的人在國家危難的關鍵時候站了出來,為國家大義獻身,我們難道也說他是小人嗎?”
“在大明層麵,我通過對灶戶私利的鼓舞補足了對朝廷的公益,嘴邊言利,心有大義,有何不可?”
“你單單用一句君子喻於義來橫加指責,刻舟求劍。”
“對於您這樣一位大儒來說,實在有失體統!”
“不成樣子!”
陳雍甩了甩繡袍,斬釘截鐵說道。
“好!”
隔壁的朱標聽後忍不住叫了一聲好字,朱元璋也哈哈大笑,將陳雍的話原封不動讓宋和抄下。
“單憑這一番話言論,若放在洪武三年,咱就能點他一個狀元!”
“今兒是來聽經濟學的,卻沒曾想他對儒學也有這麼深的見解。”
朱標說道“陳雍剛剛說了,有沒有比曬鹽法更先進的法子呢?”
“肯定有,我們空想是想不到的,隻有灶戶這種常年製鹽的人才會實踐出現。”
“放在儒學這方麵也能解釋,假如對儒學沒有深刻的見解,又怎會推陳出新。”
朱元璋鬆了鬆腰帶,整個人愜意的靠在太師椅上放鬆下來。
“真是個妙人啊。”
“他之前問陳潛夫怎麼治國,陳潛夫是那一套老夫子的論調!”
“宋和,去問問,如果是他,他會怎麼治國?”
課堂,聽到陳雍那一番義利之辨,劉伯溫也同樣拍手叫好。
“好一番精彩的辯論!”
羅貫中聽的瞠目結舌“舌戰群儒啊。”
這可比他寫的三國演義精彩多了。
這時宋和從後門走了進來,舉手說道“先生,假如讓你來治國,您會怎麼治呢?”
這個問題可不好回答。
陳雍思忖片刻,言道“以利謀國,以德治國,德在利先,以法治人!”
劉伯溫趕忙問道“怎講?”
“在朝廷層麵,用利益來謀劃國家發展,做對國家有益的事情。”
“就比如兩淮鹽場,放開市場有益於國家,那就去做這件事!”
“這是骨。”
“還需要用道德來填充血肉。”
“若無道德,以利謀國可能就會變樣,故而德一定要在利先!”
“最後,以大明律來治理官員,法無允許則不可為!”
宋和微微頷首,小跑過去彙報,卻見朱標擺擺手示意他不要說話,朱元璋已經陷入深思當中。
以利謀國,以德治國,德在利先,以法治人。
“這十六字真乃金玉良言。”
他拍拍朱標的肩膀“小子,你有福了。”
“沒曾想,我到了這個年紀卻還能發現此人。”
“上天對我大明朝不薄。”
聽到陳雍的十六個字,陳潛夫知道自己已經完敗,他明明有一肚子話說,但都是理學的空話,在經濟學的實用根本說不出來。
餘氣說道“莫非先生想當王安石嗎?”
現在的王安石可不是什麼正麵角色。
陳雍厲聲說道“這更是牽強附會,什麼叫我想當王安石?”
“那會前宋已經開國一百年,積弊太深,難道在你心中,我大明也已經積弊太深了嗎?”
“宋神宗搖擺不定,難道皇上也是搖擺不定嗎?”
“假如你的師傅在刻舟求劍,你就是徹底的攀咬!”
“小兒之見,不足以在高堂談論!”
“你”餘氣被罵的心中發堵,臉頰臊的發紅,隻能乖乖坐下,再不敢說一句話。
陳潛夫道“攀咬一詞,實在是嚴重了。”
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“不過是書生意氣。”
“但陳雍,你提出經濟學,妄圖讓貨值之道登上大雅之堂,難道真不怕造成王安石那樣的後果嗎?”
“要知道,思想上的分裂可是無法彌合!”
“若是造成黨爭又該如何。”