在高溫高熱之下被不斷的拉伸與扭曲是任何生物都無法忍受的酷刑。莫言在他的《檀香刑》中詳儘地描述了一種叫做檀香刑的極端殘酷活刑，這種刑法甚至比淩遲處死還要殘忍。不管是檀香刑還是淩遲處死，都是一刀一刀地實施刑法，是那種一直不讓受刑者快速死亡而讓其長時間感受極端痛苦折磨的沒有任何人性的暴刑。也是最高的極刑，為世人用來懲處罪大惡極罪犯的極刑。但是，比起這兩種刑法，我們所受的拉扭刑要極端殘酷得多。這種刑法是讓全身所有器官一起被拉伸和扭曲，讓全身所有細胞都一起感知不間斷的極刑痛苦，是前所未有的極刑。
我開始時以為隻有我作為人被外力施刑，但我發現是包括我在內的整個新新冠病毒體都在被拉伸扭曲，都在受此非人非物的極刑。我們本來就是靈魂在身，軀體已經空廢，照理不應該有軀體之痛苦。但是，由於我們的靈魂未能得到安息，身體所有的感知覺係統還沒有與靈魂脫離，因此痛感並未消失，因而有切膚之痛苦。
我們感覺到這種刑法是要讓我們的軀體和靈魂分離，但我們的靈魂又不能消失。我們的靈魂要長留於世，達到生命的最高境界通感天地萬物之靈性而永生。
我們的感覺沒有錯，這種極刑就是要我們的靈魂能忍受世間任何極端痛苦而永生，極刑的過程就是通過所有的拉伸扭曲讓我們的感知覺係統與血肉完全脫離，最後成為能忍受世間任何極端痛苦的超人或者超毒。我們的血和蛋白質被這種極刑一點一點地擠乾，最後僅存飽嘗所有痛苦的超級靈魂。隨著時間一點點地流逝，我們正快速完成受刑。
我們不知道（至少我不知道）是什麼力量在迫使我們受此極端極刑。我們現在除了痛苦到不死不活沒有其它選擇。
但是，當我們感覺這種非人非物的酷刑即將結束的時候，有一種特彆暢快的感覺湧上全身和靈魂，就像兩個正在交歡的神一樣通透酣暢淋漓似寬廣綿長的大江大河突遇瀑布一般，轟然一泄萬千裡！這樣的快意是我們以前從未感受過的。而且這樣的感覺時間還不短，當然沒有我們受刑的時間那麼長，因為痛苦時時間再短也長，快意時時間再長也嫌短。這或許是苦儘甘來的對比與反差給我們的感知感覺係統傳導的反差帶來來的意外收獲。在這個短暫的過程中，我們把過往的所有不快與痛苦都拋到九霄雲外去了。
我們多次聽聞過鳳凰涅盤的故事，但我們從來沒有被告知鳳凰在熊熊大火的焚燒之後是否有這樣的快意快感，不過我，或者我們推理，如果沒有涅盤之後的快意與快感和永生，鳳凰是不會自我毀滅的。要知道，誰都領悟好死不如賴活著這一簡單得不能再簡單的的道理。而古往今來的那麼多英雄豪傑，他們不懼怕死亡，為了某種崇高的目標而誠心向死，何等英雄氣概，何等豪邁快意。他們在與痛苦和死亡的較量中大概也會有我們這樣的心路曆程吧。這些英雄豪傑壯烈獻身的偉大精神力量，極有可能是他們知道他們的獻身是永恒的，永生的快意！因為獻出生命與靈魂，換回的世界安寧美好，民族複興，死得暢快，活得永恒。
我們重生了，既不是簡單的變異，也不是一般的投胎，是一種偉岸精神的複活。而這個複活既不是單純的人的複活，也不是新新冠病毒的複活，是一個嶄新的物種靈魂的複活，在我看來，就是我作為人類的靈魂收割了作為新新冠病毒的靈魂，建構成為新新冠人的超級靈魂，我有新新冠病毒的外殼，但其內核卻是貨真價實的人類。對於病毒而言，它有新新冠病毒的外殼，但卻沒有新新冠病毒的內核，它是虛有其表的傀儡靈魂。但是我儘管自我感覺優越，可我實在不明白為什麼新新冠病毒會這樣愚蠢，會把最重要的核心，幾乎等同於病毒的核酸讓位於人類的靈魂？難道病毒會這樣大公無私，或者這樣恭良謙卑讓，會拱手相讓於人類靈魂？如果是這樣，它的前世今生又何必糾纏人類，欲置之死地為快呢？
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