第二卷擺渡未果
人必須死，但不一定生。死是宿命，生是偶遇。死要死得其所，死後要有去
處，不然，生命就會成為世界精神生命的垃圾，這種垃圾沒有自動焚毀機製，而
如果生命永恒，世界將永遠沒有生命。於是善良的人們設計了很多的可能上帝
和天堂，佛祖與地獄，輪回轉世，無神論等似乎都沒有辦法統一標準而成為類似
聯合國憲章的製度安排。除了無神論，其他的這些設計幾乎都有一個中介，擺渡。
擺渡，說白了，就是交通手段或者交通工具。這個工具和手段是不可或缺的，因為再好的設計藍圖美景，如果不能到達，那也是白搭。那我們來看看擺渡說能解決問題嗎？試試看吧！
法國女作家喬治桑在她的代表作《魔沼》的開篇中提到的霍爾拜因的版畫題詞中涉及的幻覺死神陪伴是一個十分荒誕卻又十分可信的生死感。其實，很多人都認為人死的過程有死神來到。中國文化裡麵是閻王派來小鬼，西方文化中一般均有上帝派來天使領走信徒，異教徒被惡魔趕下地獄。英國女作家克萊爾麥克福爾的《擺渡人》中的擺渡人崔斯坦和蘇珊娜等是上帝派遣的生命重生使者，他們負責把死者領去天堂得以永恒，但他們的必經之路的荒原卻四處都是魔鬼。這兩種力量左右著人的生和死。生即重生，而死則萬劫不複。而有關轉世輪回之說在佛教與道教中均有涉及。儒家文化始祖孔夫子回答生死的世界質問時說“未知生，焉知死”。這種生死觀是公允的，即生是死的過程，儘管死是可知的，但生是未知的，因此生就有了意義。如果把死看得太透，那還生何益何趣？其實生就是生趣和生力，死是生的美好結局。如果沒有死，這個人根本就沒有生，即空無，也就是無。而孔聖的生死觀致極的哲學思辨則是我連生都沒弄清楚，怎麼知道死呢？話外音則是我還沒活夠，為什麼要想知道死呢？直白點吧活著就夠了，為啥要去管死不死呢？其實，孔聖是活透亮了的。他把自己的一生當作未知而活，努力探索了生的意義，實現了生的價值。他的生已經詮釋了死，他的生和死是等值甚至是超值的。因為他生得很充實，很智慧，很深刻，所以他死了兩千多年還活著，孔聖和他的儒家思想至今尚在，而且還會永生永世。這就是生和死的要義。
我把我自己講懂了沒有啊？
鬼知道啊！
說到鬼，我是不怕的，因為我心裡沒有鬼，我怕啥？其實，心裡有鬼不是壞事，因為鬼其實是歸的異體字，歸等於回歸，即哪裡來，回歸哪裡去。一個人要是知道自己真正的歸宿，那不是一件壞事吧。中國婚禮文化裡有女子成家到夫家叫做“於歸”，這裡的“歸”其實和“鬼”是異曲同工的。女子要是一輩子沒有夫家，那才是孤魂野鬼，是怨婦或者冤魂在世啊。著名文化大咖季羨林在他的大作《心安即是歸處》中的歸處其實就是變成鬼的地方，也就是回歸本來屬性，即入土為安者也焉。
我在講述或者杜撰我的夢境之前作惡了，把我自己和潛在的讀者晾在那裡，漫不經心地若即若離地等著看我怎麼圓場，也就是說故事開了個頭，看你怎麼把這個胡編亂造的所謂故事給講下去。其實我自己也是這麼想的，我的噩夢似乎已經醒了，還有必要假裝編下去嗎？
寫到此，我睡衣已經穿上，一陣濃濃的睡意轟隆隆地襲上心頭，眨眼間，我開始了夢遊。
那天我被宣布死亡之後，被遺留在空軍醫院的太平間。由於疫情急速蔓延，很多中老年人抗不住強勢而來的新新冠瘋狂襲擊，紛紛中招之後迅速演變為危重症，絕大多數最後被宣布新新冠病毒所致的猝死而離開人世。由於屍體太多，火葬場處理容量有限，很多屍體被迫滯留在醫院。我的屍體被迫與一個女飛行員的屍體共處一室，也就是一個冰櫃。我們被擱在一起的時候，我們的靈魂還附著在屍身上，因為按照中國式死法，人死後三天之內靈魂會不離不棄肉身，七天之內靈魂離開肉身五米左右徘徊，等待死神的到來，七七四十九天之內會有地獄小鬼引路離開肉身，要麼上達天國，要麼被打入地獄。可那段時間離世的人太多了，不僅屍體被迫滯留醫院，就是靈魂也被迫擠在醫院的空中。正因為如此，我和那位女飛行員可以算同歸同歸，不算同房。我倒是想和她同房，可時間地點和情景不適，也就是想想而已。但是就是想想也覺得很美，因為女飛行員個個如花似玉，冰清玉潔，是女中佼佼者，像我這樣的殘廢人（身高不足一米七的男人統統算殘廢人，而我又近視和年過花甲，什麼都殘廢了。和女飛行員同房肯定也力不從心了，所以隻能是想想而已。）想到這裡，我突然想起了魯迅先生筆下的阿q，我的心思和阿q當年與那尼姑和冉大嫂的關係差不多，隻是一種精神生理或者精神生理反應罷了。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
但是（故事裡經常出現這兩個字，而且出現這兩個字的時候，作者多半要撒狗糧。），由於是新新冠病毒致死，我們這些人根本就沒死透。我們的身體已經冷卻，心臟已經停止跳動，腦電波也已經歸零（腦死亡），可我們的生命還隻是窒息。新新冠病毒給人類留有餘地，如有機會和條件，我們會複活。在複活之前，我們這些被宣布死亡的新新冠遇難者還可以互相交流，當然隻能是用新新冠病毒給我們規定的交流方式進行。於是，我和那個壓在我身上的女飛行員交了流起來。
那位處於我的上位的女飛行員正好是俯臥著，而我也恰好是仰臥著。這樣的關係本來不應該出現。這不怪醫院，那幾天醫院太平間的勞動強度太大，那些搬屍工都是二十四小時不停地工作，能夠有人來做這個事都不易了，還有什麼工作程序，質量要求也是苛求。而且屍體都是用白色的屍袋裝驗，搬屍工也無從知道這些冷冰冰的死屍是個什麼體位。還有，人都死了，什麼體位都是個死，誰也不在乎的。我們兩開始也沒在意，畢竟有兩層白布遮羞，也不要緊的，人都死了，羞不羞也關係不大的。其實，在上帝和天帝的眼裡，我們都應該是赤裸裸的來，赤裸裸的去，所以，給死者穿壽衣其實是違背了上意的。但人世間的人大都自以為是，把上意進行無底線的誇張，以此來維護自己的權威性。其實上意大都是道法自然，自然的人是不需要任何裝飾性的身外之物。作為已經被宣布為不在了的人，世間的任何有關人的所有都是累贅，因為不在了的人除了不在的常態，其他的一切都必須煙消雲散，否則，不在了的人將背負在的重負去完成不在了的使命，是一種人非的狀態，即將處於一種人和非人或者說物似人非的狀態而飽受煎熬，那種沒有任何支點的懸空無粘著的流民，是三界天界、人間和陰間）都不關心的萬劫不複悲催。
其實，要說嘛，三界不管不一定是壞事。隻要有基本的生活來源，按照現代人的基本生存標準，隻要有社保，醫保，有經濟適用房，又不用起早貪黑地上班或者下地乾活，沒人管有什麼不得了。但是，基本生存條件和標準從哪裡來呢？靠國家啊，傻逼！有人氣鼓鼓地說。這樣的問題是問題嗎？在現實生活中，或許還有辦法解決。但是離開了現世，到了離天很遠的地方，離地不近的陰界，離人間近在眼前的三不管的第四界，那樣的基本生存也很難確保。即你聞得到飯香，口水直流，但是，你卻吃不到儘在眼前的秀色可餐的餐。你身邊躺著你的夢中情人，她或者他決定以身相許，但因為不在一個界，空有身體的萌動，卻無法實施具體的程序。你看著遠在天邊的天堂，但你的雙腳被第四界的繩索捆綁著，你寸步難行。你的身下若即若離的閃動著閻王派來的小鬼，他們已經準備好了所有的下地獄的各種酷刑，地獄的血腥味已經進入了你的鼻孔，你既不能升天，又不能活人，還不能下地獄，那種滋味有誰嘗過？這不，我們今次有了新新冠病毒的到臨，我們有機會嘗嘗三不管的生而不存。
我們就這樣處於女上男下的姿態，靜靜的等待著那些上帝的天使般的使者也就是佛教的觀音菩薩的到來。但是我們等待的他們一直沒有來。不過我們也沒有埋怨上意，這段時間不在的人太多，他們肯定缺人手。我個人認為，天堂也是有編製的，那裡的所有崗位都是終身製，那裡肯定沒有臨時工，所以事情多，人手不夠，沒人管是正常的。但對於我們這些不在了的人，一直拖著不能死定，那比死還痛苦。發毒誓時常用的格式版本“要是我違約，我遭天打雷。或者全家死絕。”而最高毒誓則是，“如果背信棄義，我會不得好死。”可見不得好死是最倒黴的。
但我們除了等待還是等待，隻不過不是那種十分煩躁不安的等待，是一種有期望價值的等待。因為我們都等了兩三天了，我們的擺渡人一個都沒來。於是我們開始感到煩躁不安起來。此時此景，我們的心思開始活絡起來。那個趴在我身上的女飛行員動了動已經乾枯的可愛嘴唇說道，“誰讓你躺在我的冰櫃子裡的？”“？”
喜歡我被不在了請大家收藏101novel.com我被不在了101novel.com更新速度全網最快。