重生日本之以劍稱聖！
像聖主教這般曆史悠久、根深蒂固的龐大宗教，就算想要改換門庭，抱上欲望之主的大腿也絕非一朝一夕可以辦到。
什麼事情都講究一個層層遞進、水到渠成，想要投靠欲望之主，聖主教要做的各種前期鋪墊工作還多著呢。
偽造考古發現隻能算是前期預熱，下麵還要組織神學家做各種討論、論證，正反兩方麵都要有，而且吵的越激烈越好，當然，最終勝出者早已內定。
這個過程不可缺少，同時也是對信徒們進行腦筋轉換的古城。
就像載重滿滿的大卡車，如果高速行駛中，突然來個九十度急轉彎，那是要翻車的。
這些還都屬於鋪墊工作，更重要的是，聖主教要選派合適人物，前往欲望教派進行各種溝通工作——聖主教倒是準備投降並抱大腿了，可萬一人家不但不讓抱大腿，反而趁機踹聖主教一腳，那大家可就慘了。
所以，一定要有人去做好溝通工作，而且必須要能麵見欲望之主，要知道，這位降臨人間的神祇不發話，那麼下麵欲望教派誰說話都靠不住。
那麼誰去呢？論起老奸巨猾，這裡人人都不差，可是，眼看著大屏幕上，欲望之主化身黑色大日橫渡宇宙，這可不是凡人能夠企及的力量。
在這等人間神祇麵前，誰敢說自己不會暴露內心想法？這不是能言善辯就可以掩飾的。
要知道，連英國曆代女王都有明辨人心的能耐，這位欲望之主號稱‘人類黑暗中的精神’，說祂有辨識人心的能力，那簡直太正常了。
大家你看我、我看你，誰還不知道誰啊？
私生子，情婦這些東西，在座的眾位有誰沒有？在避孕套沒發明以前，不止一個神父、主教、紅衣主教因為養不起太多私生子，到處貪汙勒索，使得聖主教聲名敗壞。
隻有這些還算好的，同性戀、也不稀奇，你以為各地時常爆發出來，神父猥褻幼童的醜聞是怎麼來的？聖主教乾這事是有曆史傳統的。
“要不，我們請那位——”
“不行，聖女的精神異常，她不能看見任何玷汙我主容光的事情，要是請她前往花旗，搞砸了事情都不算什麼，我擔心會鬨出人命啊——”
“那你說誰去合適？”
“——————”這位紅衣主教無言以對。
這真是個難題——想要麵見欲望之主商談投靠事宜，就一定要選一個頭腦靈活，並且知悉聖主教情況、可以在某種程度上做主的人去。
本來這個最合適的人選就是教皇。可是，在各種條件還沒談妥之前，教皇卻是萬萬不能動的，因為他代表整個聖主教的態度，教皇出馬，萬一事有不諧，那就連一個轉圜的餘地都沒有了。
更何況，論起心靈純潔，大家還真不怎麼信得過這位教皇。
可是在聖主教中，其他紅衣主教的純潔程度，這個，有待商榷。
反正，誰也沒信心能在欲望之主麵前保住聖主教的麵子。
到底怎麼辦？
一群老神棍們大眼瞪小眼，誰也拿不出主意。
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花旗，迪特爾。
一輪黑色大日從天空中緩緩下降，欲望牧場橫跨三十一個街區，巨大無比的樓頂上，密密麻麻都是人。
“恭迎我主！”
呐喊聲如同山呼海嘯，響徹了迪特爾的整個天空。
隨著這一聲呐喊，不光是在欲望牧場，在迪特爾的街道上、樓頂上、公寓裡、公園中，無數人翹首以盼，在黑色大日降臨人間的那一刻，隨著‘恭迎我主’的呐喊聲，人群像是被風吹過的稻田，齊刷刷跪伏在地。
在這一刻，整個迪特爾，諾大的一座城市中，目視所及，沒有一個人站立！
整整五年時間，欲望教派的信徒們，用自己的言傳身教、以身作則，讓迪特爾變成了一座文明之城，一座宗教之城！
五年後的今天，迪特爾人早已認為迪特爾就是‘神臨之地’、‘神佑之城’！
不過，按照西方人的尿性，嘴裡說的是‘信仰自由’，‘種族平等’，但心裡想的是‘異教徒！還不趕快去死！’，這種想法就算是柳生元和也無法在短時間內改變。
所以現在，在迪特爾這座城市裡，就算不是欲望教派的成員，也要偽裝成欲望之主的信徒，不然根本就混不下去。
“我主，恭迎您的歸來。”
欲望教派共有三個序列，分彆是
宣揚欲望教派宗旨，專門負責幫助他人，讓每個人能有尊嚴的活著，不至於被生活壓力扭曲自身欲望的養護者（牧師、公益服務人員和思想工作者）；
負責維護公共秩序，打擊破壞公共設備，打擊破壞社會文明風氣現象，清除人類文明發展障礙的負罪者（警察、殺手和城管的綜合體）；
保護欲望教派，為人類文明發展保駕護航，時刻準備大規模戰爭的解放者（軍隊）。
雖然對於欲望教派來說，宗教內部對個人供養並無高下之分，但是從優先級來說，序列靠前的人員擁有更多優先權力，比如說，迎接欲望之主從月球歸來，這些高序列的人員，等候的位置自然更接近欲望之主降臨平台。
黑色大日光芒收斂，顯出欲望之主——舍斯特奧威的身形。
“我有些事情要交代你們，其他人都散去吧。”
看見欲望之主麵色沉重，這些欲望教派的核心骨乾們也不知道發生了什麼事，隻得安排信徒各自散去，然後大家跟著欲望之主來到他的實驗室。