而僅僅在這8年時間裡，美國出口給日本的鋁、鉛、石油、廢鋼鐵、銅，分彆占到了日本相關物資進口總量的18、45、70、90。
尤其是在1937~1939這三年間，日本累計花費了51億美元從美國進口軍用物資和戰略原料，而這些物資在進口總物資的比重上也將近達到了70。
除了物資問題外，貸款問題也表明了美國的鮮明立場。
1929年，美國給予了中國2500萬美元貸款，但這份好意並非無償，我國為此付出了22萬噸桐油的代價。
反觀美國對日本呢？
在幾乎沒提什麼要求的情況下，美國1938年就給予了日本125億元的貸款，順帶著還贈送了大量的武器裝備。
從這個角度看，說美國是日本的幫凶，一點也不為過。
而美國除了對日本進行物資援助外，在政治上美國也是全力支持。
上世紀30年代，為了設立防範蘇聯的屏障，美國等西方國家對德國和日本都有一定的扶持態度，這從凡爾賽體係華盛頓體係中就能窺見一二。
該體係隻是帝國主義的利益攫取，對於侵略戰爭的製裁並沒有作出具體的規範和舉措，完全不能製止戰爭的再次發生，也使得日、德等國家可以趁機進行新一輪的侵略擴張。
而在慕尼黑陰謀發生時，這種政治傾向更是達到了頂峰。
美國以犧牲他國利益，對發動戰爭的國家不予抵製，反而采取姑息態度的“綏靖政策”愈發明顯。
也正是英美法等國家的綏靖政策，助長了法西斯國家的侵略和擴張野心，從這個角度來看，美國毫無疑問是日本的幫凶。
3中國的幽冥世界，固然在漢明帝同期，中國道教樹立了五鬥米道，但無論是黃老道，還是道家，還是剛剛起來的正一盟威之道，都還沒有樹立完備的幽冥體係。
說起道教，由於道教是一個貴生的宗教，隻講今生，不講來世，不像佛教講來生，也不想其他西方教派說是人死後上天國，所以他的人死之後這一個結論沒有樹立起來，後來佛教傳入中國以後，道教遭到佛教的影響，開端用本人的哲學體係還有不為人知的一些神秘來樹立了地府，這個森森幽冥境地。
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在道教的幽冥世界中，最高的是天齊仁聖大帝，也就是《封神榜》中的黃飛虎，五嶽之首，所以在中國民間信仰之中，泰山爺會被以為是掌管幽冥的教主，在一些科儀之中，也會有他的位置，這種科儀我在《道藏》中沒有找見，或許是由於看的太少，沒有將一切科儀看完，這也是一個問題，而泰山爺在民間的信仰活動典禮中，常常會呈現，我大學的一位同窗就給我講述過親眼見過的有關於泰山爺的科儀。
天齊仁聖大帝下麵，就是北陰酆都大帝，也有人說天齊仁聖大帝和北陰酆都大帝是一個人，北陰酆都大帝是羅酆山酆都城的主人，特地擔任管理陰曹地府。《真誥》卷十五《闡幽微第一》中說“羅豐山在北方癸地，山高二千六百裡，周回三萬裡。其山下有洞天，在山之口，周回一萬五千裡，其上其下，並有鬼神宮。山上有六宮，洞中有六宮，輒周回千裡，是為六天鬼神之宮也。山上為外宮，沿中為內宮，製度等耳。”
他們下來的還有五方鬼帝東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓塚山"北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"，五方鬼帝分管五方鬼山，他們的職級比十大閻羅高，但是從材料上看，他們並不論詳細的實事，詳細的事情，都是由十大閻羅管理的，，十殿閻羅王分彆是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、對等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。據《玉曆寶鈔》記載，十大閻羅出了掌管十八層地獄之外，他們每個人手中還有十六個小地獄。
十殿閻羅是道教的說法，而在佛教之中，隻要一位掌管幽冥的神，那就是閻羅王。在六道（六道即天道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、天堂道）中，閻羅王屬於天，在中國這片土地上，說幽冥世界必需要留意這樣的狀況，既天堂並不是在地府，他是和反間，天界一樣，存在的另一個世界的。
4神道（shto）教簡稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。
神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰精靈崇拜，視自然界各種動植物為神隻，也賦予各代日本天皇神性。[1]神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特彆崇拜作為太陽神的皇祖神──天照大神。稱日本民族是“天孫民族”，天皇是天照大神的後裔並且是其在人間的代表，皇統就是神統。祭祀的地方稱神社或神宮，神職人員稱為祠官、祠掌等。
琉球神道起源於琉球群島，以龍宮信仰、禦嶽信仰為主（注禦嶽是對琉球神道聖域的總稱，是琉球神話中神存在的地方，是接待神的場所，大和神道有類似的鳥居）。
神道教的神道又稱天道，語出《易經》“大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣”。自漢以降，神道又指“墓前開道，建石柱以為標”。
在日本，“神道”二字最早出現在「日本書記」〈用明天皇紀〉，書中記載「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字雖然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，若按字麵來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。
《古事傳記》一書對kai作了以下的注釋“凡稱迦微者kai，從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優秀者、善良者、有功者。凡凶惡者、奇怪者、極可怕者亦都稱為神。”也就是說神道教所祭拜的“神”不僅是中國人所謂的神隻，亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。（即神道教的核心神明觀念“森羅萬象”。）
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