即使如此,刑家也有過大主張。
畢竟處於這個百家爭鳴的時代,處於人族興起的時代。
不管能不能成為顯家,夢想總是要有的,刑家自然也有自己的主張,也為人族努力過,隻不過沒有得到各國的認可而已。
儒家曾經提過,治國重要的在恩,人皇施加以恩,讓各地人王感恩戴德,各地人王自然會維護人皇的統治,而且這也被人做禮,聯姻就是這部分的體現。
不過刑家恰恰相反,他提出的是做為人皇,想要駕馭各國,應該施加以威,用威嚴震懾各地人王,讓各地人王明白人皇的強大,不敢生出彆樣的心思。
儒家可是當世第一顯家,刑家這個不出名的小家和儒家叫板,自然不會有好果子吃了。
當然也不能否認,刑家有蹭熱度的意思。
畢竟文無第一,很多百家派係,也都在逐字逐句的尋找儒家漏洞,像墨家一類的大家都是如此,多一個刑家也沒什麼大不了的。
除了威以外,刑家認為對待異族,應該使用最殘忍的手段,讓異族感覺到害怕,隻有讓他們感覺到了害怕,他們才會佩服你,才會尊重你。
因為異族不講究禮樂,而是講究強者為尊的法則。
人不威不尊!
不僅對待異族如此,對待人族自己,刑家也是毫不手軟。
認為對待人族內部,應該用強硬的手段,直接震懾萬民,萬民害怕了,自然不敢犯錯了。
所以主張小罪重罰,可能開始的時候有點麻煩,殺戮比較多。但是時間長了就好了。
而且認為這是一勞永逸的做法,未來人族將會不敢犯罪。
刑家比較極端,也比較殘忍。
即使提出了一些著名的主張,可是卻沒有一個國家重用刑家。
一來名聲太臭了,二來也是害怕這群瘋子。
除了部分牢獄,以及特殊的部門,例如追蹤調查探索一類的事情,需要少量的刑家以外,其他大部分地方都不需要刑家的存在。
以至於刑家被排斥在外,就業難度很大的。
儒家你隻要成為名士,最低級的夫子。前往一些小國的話,也會給你一官半職的,讓你發揮自己的才能。
不過刑家是真的沒人要,彆說名士了,就算是名宿都很難有官職。
好在百家有的名聲不好,卻並沒有正邪的劃分,最多也就是一些自甘墮落的百家之人,投靠了異族一類的,但和正邪觀念不太一樣。
所以刑家被排斥了不假,但是也不至於被追殺,不能露麵一類的,你隻要把刑家當做正常的百家之人就好了,害怕就不用。
厲夏讀了這麼久的書,多少還是有用的,很快就想起了這刑家的大概資料。
沒有想到這弑神大會,第一個出風頭的不是武人,反而是一名百家之人,還是百家當中的人數比較少的刑家之人,讓他搶走了風頭。
不得不說,百家還是有點手段的。
而且百家之人的手段繁多,讓人應接不暇,除了視覺衝擊以外,也比較符合文人的氣質。