洪武大明吾兒怎麼還不造反！
前腳剛剛解決掉了李芳遠，後腳就收到了來自朱元章的聖旨。
讓朱啟去草原上，負責指導那邊的經濟工作。
這可讓朱啟老大難了，本來還以為經曆了這麼多的事情，可以休息休息了。
卻沒想到還要繼續往草上奔波，好在草原離的遼陽也並不是很遠
到不用像從應天府去草原，那麼遠的距離了。
估摸著也就幾天的時間就能到草原上了。
朱啟自然不可能深入草原，指導什麼經濟工作的。
那邊一片荒蕪，有什麼可指導的呢。
而且現在草原上經濟建設做得最有成效的，那自然就是靠近在長城外麵的亦乃集了。
說起這亦乃集，原先還是自己的好嶽父，阿劄失裡的地盤。
這阿劄失裡原先是想靠著大明來擴張自己的力量，至於以後是在草原稱王，還是說怎麼著，那他自然有自己的想法。
不過那都是以前了。
現在阿劄失裡可是半點想法也沒有了，看看北元，現在悲慘的景象、
還有高麗半島，李成桂父子的下場，阿劄失裡哪裡還不明白。
這一切都在大明的掌控之中，而自己這個落魄的北元貴族，如果不是依靠大明的話，現在恐怕依然是納哈出，底下的一條狗吧。
而現在他能夠成為亦乃集的城主，自然也全是靠了遼王朱啟，靠了大明的力量。
而現在他可萬萬沒有任何的反心了，更加沒有二心。
而相比較起阿劄失裡來說，納哈出那邊，可就要慘多了，納哈出自從北元皇帝被打敗之後，就沒有任何反抗的心思了。
甚至直接寫信給大明，想要投靠大明，內附到大明做一個附庸國，當個諸侯也好。
而朱元章怎麼可能允許這種事情發生呢？
他本來就是為了全盤繼承北邊的領土，自然不會允許一個北元的貴族繼續在草原上當他的遼王的。
所以，朱元章很快就嗬斥了一番納哈出，並且讓納哈出早日投降，免得受皮肉之苦。
這納哈出自然是不想投降的，好不容易在他的草原當了一個王，這個時候如果把草原讓出去，那他可就沒有任何的資本了。
不過想想，對於大明也沒有任何的勝算。
納哈出現在可以說是左右為難，進退兩難了。
還是沒有投降，恐怕也是抱著最後的一線希望，覺得大明不可能這麼快來攻打自己。
能爽幾天就爽幾天吧，當然這也是朱啟自己的猜測，具體納哈出怎麼想的？
朱啟就不是很清楚了，反正和自己也沒有什麼關係。
他收到了要改善草原經濟的任務之後，馬不停蹄的就到了亦乃集來了。
而前段時間，來亦乃集的時候，這亦乃集還是一個小鎮子。
雖然分單著南北貿易往來的中樞紐的責任，但亦乃集畢竟還是規模太小了。
再加上大明前段時間開放了好幾個邊境貿易點，這亦乃集的作用更小了。
不過經過了大明的大力發展，還有最近的重點培養之後，亦乃集的規模已經不是前兩年可以比的了。
整個城池番了兩倍的麵積，還不止而成內的人員，自然是不用多提了。
本地人口比較往來的商人，甚至都還不足一半呢。
而本地越來越多的漢人，和牧民都出現在這座小城裡麵，他們都是在這裡生活做生意。
並且有些不少的漢人，都還想著在亦乃集定居下來。
畢竟現在草原，已經被大明給打下來了，這草原自然也就是安全的地方。
而在亦乃集，這個地方也最能夠看草原民族和漢人之間相互融合的情況如何。
一開始自然是有不少衝突的，不過，在大明捕快的努力之下，這些衝突也都不算什麼了。
不過大家不要誤會，這可不是說大明不快在搞什麼種族壓製，或者種族歧視什麼的。
要知道在朱啟看來這些草原民族和漢人其實都是我華夏民族。
大家都是自己人，雖然現在有一些衝突，但並不是不可調和的矛盾。
真正的罪過還是在北元皇帝那邊，現在北元皇帝都給抓住了，老百姓自然是可以好好的，做我大明子民的。
那些主動挑事的，自然是殺無赦了。
而那些願意好好過日子，當順民的自然是一視同仁。
不可能像北元那樣出現四等民族，殺一個元人就隻需要陪一頭牛，這種事情是萬萬不可能發生的。
明法也是擺在那邊，如果有誰敢執法，或者是濫用職權的話，說不得就得立馬處理了。
大明的吏治在這個時候還是非常清明的，也是很高效的。
再加上這些亦乃集的官員，很多都是跟著遼王朱啟出來的，這方麵的思想覺悟也還是有的。
不過他們雖然在思想覺悟上是非常高的，但在經濟上卻還是有點粗糙。
尤其是草原這種環境下，如何發展經濟，卻是讓他們頭疼的事情了。
也隻能請遼王朱啟親自出山來，整頓一下草原上的經濟了。
畢竟理論說的再好，但如果時間不行的話，也是白搭的。
朱啟對此也是非常知曉的，所以到了亦乃集之後，第一件事就是看一下戶籍，以及附近開荒農田的情況。
不少的官員，都已經被聚集過來了。
他們自然不是亦乃集本地的官員，很多都是馬上要派往草原深處去當地方官的人。
而他們來看的目的，自然也是學習遼王殿下的經濟理論，到了草原深處，也好開荒帶著那些民們一起發家致富啊。
畢竟遼王朱啟早就說過了，真正要讓草原歸附的話，還得要讓草原上的老百姓們富有起來。
讓他們有衣服穿，有飯吃不需要打仗也可以活得下去。
這樣草原才不會出那麼多的梟雄，不會出那麼多的反賊。
道理大家當然都是懂得，聽遼王殿下這麼說也是非常支持的。
必須吃飽了飯，誰還想著造反呢？
誰還想著去乾殺頭的事情呢？
但是道理是道理，怎麼做卻是另外一回事了。