“了解完主要流行的學派後,我們再來看看為什麼那個時期會出現百家爭鳴的情況呢?”
(周天子—諸侯—卿大夫—士—平民。)
“周平王東遷,周王室國力衰微,許多教授貴族子弟以及皇室內部人員的老師開始活躍於諸侯國內部,有些也會流落到民間,知識不再是貴族們的特權了。”
“其中士就是這個特殊的知識群體,他們為諸侯以及周天子服務,但在春秋戰國時期,他們過的很艱難,於是逐漸朝平民階級發展,向百姓們傳授知識。”
“那個時期還興起了私塾,比如孔子主張有教無類,想跟他一起學習的,給點學費(一串臘肉)就能學。所以那個時期,武鬥嚴重,文鬥也不差,原本吃瓜的百姓們也紛紛投入到知識討論的浪潮中去了。”
“加上各國諸侯們廣招人才,對於士的所作所為很是寬容,養‘士’之風盛行,甚至形成了一股社會風氣。諸侯們都允許‘士’自由發言,著書立說,所以‘士’階層極其活躍。”
諸侯們對士的寬容政策還體現在士的去留方麵,允許士有“用我則留,不用則去”的想法。
士就像自由的鳥,可以擇木而棲,各國的人才流動起來,他們大多可以找到能發揮自己長處的地方。
各國還會給來自己國家的士送吃食給俸祿,士的待遇十分豐厚,齊國國君還建立了稷下學官,這裡成了大家交流學術、傳播思想的主要地方。
“在這種學術自由,言論自由的環境下,他們勇於衝破舊傳統的思想束縛,敢於探求和創新,各種觀點紛紛湧現,知識分子間還時常發生各種各樣的辯論。”
“辯論讓他們發現自己思想的短處,從而不斷完善思想,讓各家學派的體係更加完整。”
“先秦時期可以說是中國學術史上思想發展最為繁榮的黃金時期,諸子百家思想是寶貴的文化財富。各家代表著書立說、聚眾講學、相互辯論,給我們留下了珍貴的文化遺產。”
“說完百家爭鳴這個整體,我們再來了解具體的學派。”
儒家代表人物。
孔子(前551前479),子姓孔氏,名丘,字仲尼。
孟子(前372前289),姬姓孟氏,名軻,字子輿(待考證)。
荀子(前313前238),名況,字卿(一說時人相尊而號為卿)。
“孔子先祖是商朝開國君主商湯,祖上曾是宋國的貴族,他的父親為了躲避宋國戰亂跑到了魯國定居,所以孔子他是魯國人。”
孔子三歲喪父,家道中落。他從小就懂得傳統禮製,後從事儒者之業,以辦理喪祭之禮為生。
“孔子誌向遠大,他想走上仕途之路,所以對天下大事很是關心,經常思考如何治理國家等問題。”
“前525年左右,孔子25、6歲時,開辦了私人學校,隨後名氣越來越大。”
前522年,齊國國君出訪魯國,與孔子討論秦穆公稱霸(623)的事情,兩人由此相互結識。
前517年,魯國內亂,孔子到了齊國,齊國國君對孔子很是賞識,對他極好。
前515年,齊國大夫不爽,想要加害孔子,孔子隻好跑回魯國。
“回到魯國的他,期間擔任過魯國的大司寇,但魯國國君後來沉迷於女色,君臣多日不理朝政,孔子不得已離開了魯國,開始他周遊列國的旅程,此時他已經54歲了(497)。”
“孔子雖周遊列國,但他主張的‘仁政’‘德治’並沒有得到眾多諸侯的重用,在禮樂崩壞的時代下,孔子的思想不太適用於他們的情況。”
“到了前483年,孔子返回魯國,繼續整理文獻以及教育工作,前479年,他患病而逝。”
孔子的不少弟子都為了他守墓三年,而子貢為他守墓六年。
“孔子的政治理想是希望建立起一個‘天下為公’的大同社會,思想核心是‘禮’和‘仁’。孔子的人道主義跟秩序精神是我們值得學習跟讚揚的。”