“了解完主要流行的學派後，我們再來看看為什麼那個時期會出現百家爭鳴的情況呢？”
（周天子—諸侯—卿大夫—士—平民。）
“周平王東遷，周王室國力衰微，許多教授貴族子弟以及皇室內部人員的老師開始活躍於諸侯國內部，有些也會流落到民間，知識不再是貴族們的特權了。”
“其中士就是這個特殊的知識群體，他們為諸侯以及周天子服務，但在春秋戰國時期，他們過的很艱難，於是逐漸朝平民階級發展，向百姓們傳授知識。”
“那個時期還興起了私塾，比如孔子主張有教無類，想跟他一起學習的，給點學費（一串臘肉）就能學。所以那個時期，武鬥嚴重，文鬥也不差，原本吃瓜的百姓們也紛紛投入到知識討論的浪潮中去了。”
“加上各國諸侯們廣招人才，對於士的所作所為很是寬容，養‘士’之風盛行，甚至形成了一股社會風氣。諸侯們都允許‘士’自由發言，著書立說，所以‘士’階層極其活躍。”
諸侯們對士的寬容政策還體現在士的去留方麵，允許士有“用我則留，不用則去”的想法。
士就像自由的鳥，可以擇木而棲，各國的人才流動起來，他們大多可以找到能發揮自己長處的地方。
各國還會給來自己國家的士送吃食給俸祿，士的待遇十分豐厚，齊國國君還建立了稷下學官，這裡成了大家交流學術、傳播思想的主要地方。
“在這種學術自由，言論自由的環境下，他們勇於衝破舊傳統的思想束縛，敢於探求和創新，各種觀點紛紛湧現，知識分子間還時常發生各種各樣的辯論。”
“辯論讓他們發現自己思想的短處，從而不斷完善思想，讓各家學派的體係更加完整。”
“先秦時期可以說是中國學術史上思想發展最為繁榮的黃金時期，諸子百家思想是寶貴的文化財富。各家代表著書立說、聚眾講學、相互辯論，給我們留下了珍貴的文化遺產。”
“說完百家爭鳴這個整體，我們再來了解具體的學派。”
儒家代表人物。
孔子（前551前479），子姓孔氏，名丘，字仲尼。
孟子（前372前289），姬姓孟氏，名軻，字子輿（待考證）。
荀子（前313前238），名況，字卿（一說時人相尊而號為卿）。
“孔子先祖是商朝開國君主商湯，祖上曾是宋國的貴族，他的父親為了躲避宋國戰亂跑到了魯國定居，所以孔子他是魯國人。”
孔子三歲喪父，家道中落。他從小就懂得傳統禮製，後從事儒者之業，以辦理喪祭之禮為生。
“孔子誌向遠大，他想走上仕途之路，所以對天下大事很是關心，經常思考如何治理國家等問題。”
“前525年左右，孔子25、6歲時，開辦了私人學校，隨後名氣越來越大。”
前522年，齊國國君出訪魯國，與孔子討論秦穆公稱霸（623）的事情，兩人由此相互結識。
前517年，魯國內亂，孔子到了齊國，齊國國君對孔子很是賞識，對他極好。
前515年，齊國大夫不爽，想要加害孔子，孔子隻好跑回魯國。
“回到魯國的他，期間擔任過魯國的大司寇，但魯國國君後來沉迷於女色，君臣多日不理朝政，孔子不得已離開了魯國，開始他周遊列國的旅程，此時他已經54歲了（497）。”
“孔子雖周遊列國，但他主張的‘仁政’‘德治’並沒有得到眾多諸侯的重用，在禮樂崩壞的時代下，孔子的思想不太適用於他們的情況。”
“到了前483年，孔子返回魯國，繼續整理文獻以及教育工作，前479年，他患病而逝。”
孔子的不少弟子都為了他守墓三年，而子貢為他守墓六年。
“孔子的政治理想是希望建立起一個‘天下為公’的大同社會，思想核心是‘禮’和‘仁’。孔子的人道主義跟秩序精神是我們值得學習跟讚揚的。”