從日出的朝鮮半島到日落的西域諸國，從寒冷廣袤的北部草原到炎熱潮濕的南部海邊，漢朝大軍四麵出擊。
他們穿著盔甲，持著利劍，騎著戰馬，隨著狂風把血腥灑滿大地，把戰火映上高天。
漢武帝劉徹從登基到駕崩，他的戰爭馬拉鬆持續了半個多世紀。
有些戰役，漢軍耀武揚威，凱旋而回。
有些戰役，漢軍丟盔棄甲，下馬投降。
“從漢匈對決到南越平定，從西南夷的開發到朝鮮的覆滅，從囂張跋扈的漢朝使者到唯唯諾諾的樓蘭國王。
從主父偃的推恩令到張湯的酷吏史，從遵循傳統的巫師祭祀到難以消滅的方士心魔，從虛無縹緲的修仙之路到荒誕至極的巫蠱之禍。
我們已經了解了漢武帝時期的太多故事，接下來我們看看漢武帝時期的國家財政。
了解這部分之前，我們先了解一下錢和國家財政。”
大約5萬年前，中華文明進入母係氏族社會。
公元前6、7千年，母係氏族社會發展到頂峰，因為生產力太差，物質極度不發達，所以那時的人們以部落相聚，無私耕私織，共寒其寒，共饑其饑。
部落氏族裡的人為了活著隻好抱團取暖，所以這個階段還沒有錢。
“大約在5000年前，中華文明進入父係氏族階段。
生產力有了發展，但從挖掘出的墓葬物品上看，社會製度沒有發生根本上的改變。
儘管私有財產已經出現，但大家還是一樣的窮，所以這個階段也幾乎沒有錢。”
“幾百年後，來到父係氏族中後期。
部分墓穴的隨葬品開始豐富起來，石器、木器、骨器、陶器、玉器、銅器等應有儘有。
而有些墓穴裡一無所有。”
這個時期的土地依舊公有，但個體勞動和家族耕作的獨立性越來越大。
擅長種地的家族會被分配到更多的土地，擅長畜牧的家族會被分配到更多的牲口。
掌握生產資料的家族變得越來越強，私有財產的觀念也越來越重。
由此開始，貧富差距逐漸拉大。
“到了夏朝，大禹他是一個強大部落的首領，因為黃河水患，他成了治水的領導者。”
因為要治水，所以各部族要出一批脫產者，這批脫產者需要跟著大禹到處跑。
那這些人的吃喝拉撒就要由各部族給予保障，所以稅收出現了。
治水的過程不順利，既要防備野獸，也要攻打不配合的部落，所以軍隊出現了。
治水需要勘察地形，為了便於管理，大禹把天下分為九州，所以最早的行政區劃出現了。
治水過程，為了公平，防止有人偷懶，所以最原始的司法體係出現了。
為了災後重建，重新劃分土地，所以井田製出現了。
“大禹治水13年，這13年，他的身邊已經形成了一個完整的政權體係。
水患治好之後，這群在大禹身邊的人開始有了共同的希望和訴求。”
強大的部落想繼續保持強大，私有財產多的人想保護自己的財產。
所以他們圍繞在大禹身邊，最後幫助禹的兒子啟坐上君位，把公天下變成了家天下。
最後國家階級、統治階級和被統治階級全部誕生。
“掌握財富和權力的成為了主人、貴族，失去一切的則成為了奴隸。
糧食、器物、土地的產出等各種因素綜合在一起，人們為了方便交換，一般等價物就出現了，也可以說錢出現了。”
被統治階級把自己的生命和金錢交給統治階級，這個行為叫做賦稅。
而這個體係叫做國家財政，國家由此誕生。