中國古代獸醫技術的發展跟馬、豬等家畜逐漸被重視離不開關係。
殷商時期，甲骨文中就有了“貞多馬亞，其出囚”等句。
“亞”讀“惡”，意思是馬有疫病，還有了人畜通用的病名。
此外，甲骨文中還有牡豬的象形字，且它的字形中，象征著生殖器的筆劃是斷開的。
根據許多學者的解釋，這意味著當時的人們已經開始給公豬去勢。
即那時就已經有了原始的閹割術。
從西周到春秋，獸醫得到了進一步的發展。
根據《周禮·天官》中的記載，西周的時候就已經有了專職獸醫負責診治“獸病”跟“獸瘍”。
在家畜去勢這方麵，《易經》中記有“豶（fén）豕之牙吉”。
“豶”指的就是去勢的公豬。
這句話就是在說被閹割之後的豬，性格會變得溫順，它的牙也不足為害。
而《禮記》中還有“豕曰剛鬣，豚曰腯（tu）肥”的記載。
意思是沒有去勢的豬，皮厚毛粗，故叫“豕”。
而去勢後的豬長的膘肥臀滿，所以叫“豚”。
除了公豬去勢外，隨著騬（chéng）﹑犗（jiè）﹑羠（yi）等古字的出現與解釋，說明閹割術還被用於馬、牛、羊等家畜身上。
這幾個字都是對被閹割過的馬、牛、羊的稱呼。
戰國乃至秦漢時期，是獸醫學奠定基礎的重要階段。
在戰國時，就已經出現了專門給馬治病的馬醫。
關於家畜疾病的記載也比以往多出了很多。
比如《晏子春秋》中就有馬中暑的記載，“大暑而疾馳，甚（重）者馬死，薄（輕）者馬傷。”
還有《莊子》中記載的“絡馬首﹑穿牛鼻”，這句話說明那時已經有了穿牛鼻繩的技術。
但在這個時期，對於獸醫學最有奠基意義的是《黃帝內經》的出現。
還有東漢時期成書的《神農本草經》，作為我國第一本藥物學專著，它上麵記載的很多內容都是人畜通用的。
比如“牛扁藥名殺牛虱小蟲，又療牛病”，“桐花主傅敷豬瘡”等，這些都是跟獸用藥物有關的記載。
除此之外，漢代名醫張仲景的《傷寒雜病論》，也為獸醫學了借鑒。
因為這些醫學跟藥物學著作的出現，十分有利地促進了漢朝及其之後的獸醫學發展。
比如漢簡中的記載有獸醫方劑，開始把藥做成丸劑喂給馬，還有了以針藥配合診治獸病的記載。
《漢書?藝文誌》中記載了《相六畜》三十八卷，同時還有《馬經》跟《牛經》。
除了馬醫，還有了牛醫的出現。
到了這一時期，獸醫學已經有了一個基本的體係。
之後的南北朝，《齊民要術》中也有獸醫專卷，上麵記載了家畜的26種疾病跟48種療法。
此後，獸醫學的著作開始湧現。
《隋書?經籍誌》載有《療馬方》一卷﹑《伯樂治馬雜病經》一卷﹑《馬經孔穴圖》一卷﹑《雜撰馬經》一卷等等。
到了唐朝，獸醫教育正式開始。
唐神龍年間（705707），太仆寺中就設有“獸醫六百人，獸醫博士四人，學生一百人。”
（神龍，武則天跟李顯的年號，705年是武則天退位的年份。）
唐開成年間（836—840）出現的《司牧安驥集》是中國曆史上最早的獸醫教科書。
……
獸醫們眼睜睜看著投影講完調教後就直接換上了馬蹄子的圖片。
這是要直接開始講下一個內容了？
那他們的獸醫就不講了嗎！
獸醫就不重要嗎？？？
為什麼不講！
獸醫們表示他們要對投影失望一秒鐘！