“不管是從父親的角度還是階級的角度，卓王孫生氣都是很合理的，隻是他沒有想到，司馬相如還挺會整事。
兩人在成都生活了一段時日以後，卓文君開始勸司馬相如跟她一起回臨邛，就算父親不接濟，她還有兄弟，總能維持生計。
司馬相如同意了，然後兩人回到臨邛，湊了些錢，在街上開了個酒樓，自己釀酒自己賣。”
卓文君負責招攬顧客，照看生意。
司馬相如則穿上犢鼻褌，跟酒保、雜役一起在店裡乾活，一邊賣酒一邊洗碗。
犢鼻褌，一說短褲，一說圍裙。
是古代男人穿衣服最少的極限。
若非貧窮至極，或者是不拘一格的少年，一般都不會穿這樣的褲子。
“以現在的思想觀念看待此時，夫妻兩人一起開店，靠自己的雙手掙錢，應該是件幸福且溫馨的事情。
但在漢朝，尤其是在豪族家庭眼中，司馬相如跟卓文君的所作所為基本相當於行為藝術，他們是用賤民的工作打卓王孫的臉。
卓王孫知道後，氣得躲在家裡生悶氣，史料上說他‘聞而恥之，為杜門不出’，眼不見心不煩。”
——
{啊嘞嘞，這不就是漢武帝鹽鐵專營的主要對象嗎？}
{等漢武帝即位，卓氏就要迎接鹽鐵專營的到來了。}
{鹽鐵專營又不影響他們家，你們彆忘了，最開始的一批官員，都是這些鐵商、鹽商當的，他們直接搖身一變，變成國家公務員。}
{17歲？守寡？}
{司馬相如這時候起碼35，在古代，這年齡都能當卓文君爹了。}
{這就是熱門的二創題材。}
{沒有襠？那就是跟荊軻刺秦穿的那種褲子差不多？}
{荊軻穿的是裡麵沒襠，膝蓋以下有褲管的褲子。}
……
大家聽著故事，發現這學生們的討論話題越來越偏。
這不是在說司馬相如的故事嗎？
你們怎麼就說到褲子身上了呢。
秦漢時期的百姓們，有的反駁，有的沒反駁。
因為早期的人穿的確實是沒襠的，後來的人們才開始穿有襠的了。
但眼看他們說的越來越偏，眾人還是不由出聲。
他們穿的褲子有襠啊！
真有襠！
沒有襠的那是袴。
一般情況下，他們都會在裡麵穿褌，然後在外麵穿袴。
最主要是，大家都是要下地乾活的，自然也不會穿長袍之類的衣服，下麵就穿便於行動的褲子。
既然如此，當然不能那樣露著出門了。
你們這些學生誒，可不要敗壞我們的名聲啊。
哪怕知道學生們聽不到他們的話，眾人也你一嘴我一嘴的說著。
開襠褲，古代稱之為“袴”，漢朝文集中稱“絝”。
《說文》中說，“絝，脛衣也”。
脛衣，有說是兩個褲筒的套褲，也有說是與腰相連的一體開襠褲。
起源可以追溯到新石器時期。
合襠褲，古代稱之為“褌”，可以理解為是古人的內褲，有長有短。
起源可以追溯到趙武靈王胡服騎射改革。
到了漢朝，合襠褲逐漸被眾人接受。
五代十國結束以後，宋朝又發明出了無襠的膝褲。
一般情況下，沒襠的袴都會和有襠的褌一起穿，褌在裡，袴在外。
富貴人家會在袴褌外麵再穿上衣裙，普通老百姓就直接穿著袴褌。
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