蕭然說道：“就是你們的太祖高皇帝。”
說完蕭然就離開了，徒留朱厚照自己對這個消息震驚不已。
正德十五年。
豹房。
蕭然突然出現，給正在看書的朱元璋嚇了一跳。
“你小子！成天神出鬼沒的！”
蕭然嘿嘿一笑，“大姨夫，您還沒習慣啊。”
朱元璋搖了搖頭，“習慣不了，這誰能習慣啊，對了，朱厚照那小子怎麼樣了？”
蕭然說道：“大約一旬，不到兩旬就能回來了，期間也可以先回來，等到要治療的時候再過去就是了。”
其實蕭然覺得，在這邊養病比在醫院好多了，雖然說醫院消毒什麼的，但是人來人往的，病菌也不少，最重要的是，古代空氣好啊。
朱元璋也沒細問，“總歸你比咱知道的多，聽你的。”
蕭然說道：“既然聽我的，那要不要聽聽我剛才想起來的一個人？”
這讓朱元璋來了興趣，“何人竟然能被你放在心上啊？”
蕭然說道：“這人可不一般，之前提到朱宸濠造反，最終被王守仁拿下的事情，你可還記得？”
朱元璋點點頭，“自然是記得的，怎麼，這人莫非還有什麼特殊的地方？”
蕭然點頭，“那特殊的地方可就多了，後世對他的評價都是‘王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下’，‘王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂’，‘陽明先生以道德之事功，為三百年一人’諸如此類的評價，你說這人厲不厲害。”
朱元璋將自己手中剛才看著的書隨手一放，“你說的可是真的？”
蕭然點頭，“自然是真的，這人可是真的厲害，他提出來的學說和想法，可不是一般人能比得上的。”
看著蕭然對王陽明的讚賞，朱元璋說道：“經你這麼一說，咱倒是有點好奇了，這究竟是怎麼個人，不但你推崇，還能在後世獲得那麼高的評價。”
蕭然說道：“王陽明的思想，是心學，可以說是心學的集大成者，他的心學，不是唯心之學，也不僅僅是心理之學，而是既強調道法自然，又主張天人合一，更重視人的主觀能動性等一係列哲學思想之集大成。”
“其中最核心的就是‘致良知’和‘知行合一’，他繼承陸九淵強調‘心即是理’之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無儘，格之則未免煩累。”
“而這也不是他光在腦子裡麵瞎想的，他是真的試過。”
朱元璋疑惑，“他試過，怎麼試？”
蕭然說道：“王守仁十八歲時，與夫人諸氏返回餘姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒，婁諒向他講授‘格物致知’之學，王守仁甚喜，之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂‘物有表裡精粗，一草一木皆具至理’的學說。”
“於是為了實踐朱熹的‘格物致知’，有一次他下決心窮竹之理，‘格’了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒，從此，王守仁對‘格物’學說產生了極大的懷疑。”
朱元璋沒忍住，被剛喝下去的水嗆了一下。
“咳咳咳！他，他倒是執著。”
蕭然說道：“自然是因為有這樣追求真理的心，才能真正的有所感悟。”
朱元璋點點頭，“你說的有理。”
蕭然繼續說道：“這個時候王陽明隻是對‘格物致知’有所懷疑，但是真正讓他悟道的，還是因為他的被貶。”
朱元璋此時對王陽明倒是有了一絲奇異的感覺，“因為被貶而有所感悟，倒是奇人也，他這悟道，悟出來的是什麼？”
蕭然說道：“王陽明被貶到貴州龍場，龍場在當時還是未開化的地區。王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。”
“那就是‘聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也’，這句話也是和程朱理學反著來的，程朱理學不是認為‘物有表裡精粗，一草一木皆具至理’嗎？但是王陽明突然有所感悟，他覺得，聖人之道，應該隻在他自己。”
朱元璋聽得不是很明白，便問道：“這個‘聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也’具體是何解啊？”
蕭然說道：“其實這句話的意思就是說，人在成為聖人的過程中，隻需向自己的內心尋找力量，尋求道理，內心具足一切，無需外求，從外部尋找事物的道理是錯誤的。”
朱元璋懂了，“凡事靠自己？”
蕭然搖了搖頭，“是也不是，因為他說對的不是‘事’，而是‘道’，也就是說，想要成為聖人，應當內心自省，而這也是他所說的‘致良知’的由來。”
朱元璋思索了一番，發現確實是有道理的，剛想要再問，就聽蕭然說道：“千萬彆再問了。”
看著蕭然一臉懇求的樣子，朱元璋感到有些好笑。
“你這是怎怎麼了？”朱元璋問道，“剛才不是還說的好好的嗎？”
蕭然歎息一聲，“大姨夫啊，是你聽得好好的吧，我都快累死了，這些學說太高深了，我哪懂那麼多啊！”
朱元璋並不相信，“你剛才說的不是就挺好的嗎？”
蕭然苦笑一聲，“某度一下，你就知道。”
朱元璋疑惑，“什麼.某度？”
蕭然乾脆直接擺爛，“就是查資料查到的，這哪裡是我自己理解出來的，我隻是一個知識的搬運者。”
說到這，朱元璋也明白了，合著就是知道一些，但知道的不多唄。
他故意問道：“那你怎麼不繼續搬了？”
蕭然整個人癱在桌子上，“搬不動了，太累了，我覺得我的腦子已經不轉了。”
見蕭然一臉的生無可戀，朱元璋也不故意逗他了，而是問道：“既然你也並不十分清楚，怎麼還和咱說啊！”
蕭然攤手，“我說王陽明，是真的覺得這人厲害，他的‘致良知’，就是說人要遵循自己的良知來做事，‘知行合一’就更好理解了，你知道的和你的行為要一致，這個都是很好理解的。”
“但是讓我解釋他的那些根源，可是有點為難我了。”
朱元璋隻能擺手說道：“好好好，咱不問就是了。”
(本章完)
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