穿越諸天做土匪！
雪中江湖，除王仙芝這類力可擎天的武夫，以力證道外，還有參禪悟道，超然世外的三教中人。
這些人，雖不常現身於江湖之中，甚至於不入武評前十,但，卻是江湖之中不容忽視的一股強大力量。
這些個超然物外之人，每次入世，皆會給江湖掀起滔天巨浪。
雪中三教，分為儒釋道。
三教高手，不同於江湖武夫。
江湖武夫，入一品境後，需要逐級攀升,從金剛境,到指玄境，再到天象境，而後，方能有機會成為陸地神仙。
武夫的陸地神仙境，也被稱為武聖境。
而三教中人，佛教入一品，即為金剛境，再入，便是佛陀。
道教入一品，即為指玄境，再入，便是地仙。
儒家入一品，即為天象境,再入,便是儒聖。
看似混亂,其實不然，看一個人的境界之前，首先,需要對其身份進行區分。
是武夫，還是三教中人。
如此，便不難判斷了。
亦不會覺得，雪中江湖境界混亂。
在雪中江湖，佛教的待遇，不可謂不慘。
離陽，北莽，兩朝皆滅佛。
佛教的高手，本沒有儒家，道教那麼多。
所以，在雪中江湖，佛家表現平平。
雖不乏驚天大戲，卻出場率不高，遠不如儒家，道家，兩家的高手那般，頻頻出場。
說起佛教勢力,大多數人能夠第一時間想起來的,隻有兩禪寺。
實則，在西域之地，還有一處佛教聖地，名為爛陀山，僅有三百弟子，卻都是苦行僧。
此地，論聲望地位，絲毫不亞於兩禪寺的佛教聖地。
在北莽，還有一處采磯佛窟，是佛教之中，僅次於兩禪寺和爛陀山的聖地。
兩禪寺為千年古刹，至於名字由來，千年來，寺廟從未給出過解釋。
根世人猜測，大概是，修自禪，與修他禪之意。
即，禪己，和禪他人。
兩禪寺於雪中江湖，共出現三位高僧。
其一，便是南北小和尚。
其二，白衣僧人，天下金剛第一人，李當心。
其三，龍樹聖僧，兩禪寺大主持。
此番入北莽之人，便是龍樹聖僧。
這老家夥，是位注定要稱祖的老和尚，便是龍虎山齊玄幀見之，亦要行禮。
龍樹聖僧，幼時目不識丁，家境貧苦，隻能以砍柴燒炭，贍養老母親。
因，與他買柴之人，極為人信佛，常讀金剛經。
久而久之，他竟自己悟道了。
母親去世後，龍樹聖僧便在兩禪寺剃度出家。
很快，便開始主持講法。
卻隻說法，不講經。
因為，他隻看過一本金剛經。
一理通，而萬理明。
龍叔聖僧聽金剛一經，而悟萬法。
許多僧人與他論法，他隻將經書讀一遍，便知曉經書內在含義。
然後，與對方說法，無人不服。
夜幕之下，徐千秋突然想起，原著之中，弟弟徐鳳年赴北莽曆練之時，首次與龍樹聖僧見麵，龍樹聖僧考驗了世子殿下一番後，劃了一碗血，讓其喝下。
而這碗血，竟是金色的。
象征著，龍樹聖僧已達到金剛至境的佛陀境界。
而徐鳳年喝下這碗血後，直入大金剛境。
如今，卻因為自己的穿越而來，讓弟弟徐鳳年，提前進入金剛境。
自然而然，也錯過了這碗黃金血。
龍樹聖僧，為讓北莽佛心佛法，能夠與世長存，於是，孤身入北莽，欲與麒麟真人坐而講法。