小雲在普元寺裡已經住了十來天了，這些天每天都跟著老和尚在佛堂念佛，老和尚也不讓她念彆的，隻讓她跟著念《般若波羅蜜多心經》。
這《心經》最是真正教人覺悟的經文，世間萬象得到的、希望的、作為的、知道的、終究都會是空性。
各種相狀不生不滅，不垢不淨，不增不減，一切的相都是一時的組合，不是永久不變，所以無常。
我們的享受、我們的欲望、我們的作為、我們的明了、和看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、觸摸到的、感覺到的、一切都是虛妄想法造作的。
沒有距離，沒有意識，沒有不明了的，也沒有能明了的。以至於沒有死也沒有不死。沒有什麼辦法讓得到的存在的東西永恒，所以沒有什麼可以真正擁有。
能激發出迦樓羅琉璃自生佛境的魂靈，本就是善惡結合的矛盾體。
這樣的靈魂常常在自我肯定自我懷疑中激烈碰撞，貪嗔癡慢疑惑逃不脫，思想混亂，心魔橫生，離魂失魂。
心靜則靜，心魔則魔，至性至誠時，念念回首處，才可見靈山。
老和尚讓小雲念心經，就是因為《心經》是能挖掘人本生的“般若智慧”，“般若智慧”，也就是每個人本有的清淨之心，寂靜之心，光明之心。
隻有這樣才能擺脫心魔，穩定神魂，心裡沒有思念顧慮才能會輕鬆解脫。
而普元寺還有一個佛寶，迦樓羅琉璃。
迦樓羅神鳥本是佛界善神，又邪毒惡蟲為食，那毒素在它身體內長期積累，它自身的善就與惡在身體裡發生對抗，它控製不住時就會自焚，隻餘一心化作七彩琉璃。
這琉璃是迦樓羅神鳥一身精血魂靈所化，是善惡最平衡的載體，又在普光寺曆代住持佛經加持之下，已具佛性，最是能溫養魂靈。
每日午時，老和尚就會讓小雲坐在琉璃之下，口誦《心經》，這些天來，小雲的身體發生的很明顯的變化。
老和尚能看出她的神魂已經在肉身歸位，愈加穩定，而且這小小的女童，竟然有慧根，隻是才學了一篇《心經》，那已經初步有些佛性，可惜他這裡沒有比丘尼，不然都想收了這個有佛緣的小女童為弟子了。
老和尚隻感受到了小雲身上的佛性，卻是不知道小雲身體靈魂內裡的變化。
那日小雲初入方丈室，就激發出迦樓羅琉璃的佛界，被老和尚喚醒之後，身上就如同卸下了千斤重擔一樣無比輕鬆。
當夜她就覺醒了儲物空間，這空間以前是在玉球裡，現在卻是在朱砂痣裡，果然這朱砂痣是那玉球所化，和自己的身體合二為一了。
小雲每次坐在那方丈室之中，她雖然不知道為什麼老和尚要讓她坐在這裡念經，但她能感覺到，屋頂有一樣東西與她的身體相互吸引，隻要一坐到這裡，她胸前的那顆朱砂痣就會發熱有感應，仿佛有什麼能量從屋頂注入到她的身體裡一樣，極是舒坦。
而那濕熱的能量從朱砂痣裡又在她的身體裡流淌，溫養著她身體的經脈，撫慰著她的神魂，如同泡在溫泉中那樣的溫暖自在，讓人昏昏欲睡，似是半夢半醒之中，卻又聽到佛音陣陣，眼裡金蓮飛舞，如有醍醐貫頂，神魂舒爽。
這連著十幾天在寺中吃齋念佛，身體的變化她自己最是清夢，或者說服侍她的草珠也有感覺，小姐晚上的睡眠變的極好，每夜睡的極為踏實，不再有夢中囈語，每天都是睡到自然醒，一次都沒有再夢到前身過。
最大的變化是她的記憶力更好了，頭腦清明，以前抄寫過的詩詞什麼都能記起來個七七八八，她估計隻要自己再看過一遍，可能都能全背下來。
……
一晃她就在這裡住了十多天，從臘八那天，現在都過了臘十八了，其間任平回家之後就一直沒有過來，倒是老鴇子又偷空過來看了她一次，給她送了些東西，還帶了兩個小姑娘過來，跟著她學了一支新歌。
品花樓裡已經已經沒有頭牌，隻有芙蓉采蓮她們幾個撐著，要緊地要重新培養幾個清倌人出來。
最近流民越來越多，賣兒賣女求生的也多了起來，人口市場有了大把的貨源，老鴇子好好地挑了一批不錯的預備役小姑娘，這次帶過來的兩個倒不是新買的，而是之前就已經在培養著的了，身材長相都是一流，就是差些才藝，還成不了氣候。
小雲在這寺裡修身養性，倒是記起了一首《問情》，
雨落風起滿天塵也刮落了從前