“如果真是這樣，那隻要讓周母停藥去醫院治療一段時間，病情說不定真會有所好轉。
“但……這畢竟隻是推測，萬一她喝的藥真管用，木火刑金也不是瞎扯淡，那把藥一停，病情不會更加惡化吧？
“這會出大事的，到時候周楚肯定要火燒道觀了。
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“關鍵這秘傳的中藥沒有規範，無法做鑒定啊。而且妙嚴觀既然敢大大方方設立藥堂從事經營活動，那必定是有相關中醫許可的，藥又是每天一煎，事實很難查證。”
正當他猶豫不定時，旁邊的母女相持不下，竟然把決定權引到了他這個天命貴人身上，詢問起他的意見來。
李從武無語了，心說我可負不起這個責任，連忙推辭說自己不清楚情況，對中西醫也是一知半解。
“媽~”周楚突然想到什麼，說“要不你擲一下聖杯？現在貴人來了，我的命改了，應該再問一下神意才合理。”
這河狸？李從武感覺這簡直不要太草率。
然而，沈慈還真就吃這一套，稍作猶豫便同意了，讓女兒把自己攙扶到旁邊的神位供台前，誠心誠意地跪拜下去。
李從武見到周楚又拿出了兩片半月形木塊，心中突然有了一個大膽的想法。
自從悟出了“傳統糟粕假說”，他沒事就琢磨，還假裝整理搬家的箱子，不經意翻出了吃灰多年的《周易》《黃帝內徑》的宣紙珍藏本看了看。
截止目前，他已劃分出了氣運+糟粕的四類用途，分彆為
改變概率、增強信念、猜出過往、預測未來。
第一類，常見於仙法邪術之流，本質其實就是利用氣運+信念，改變外界事物發生的概率。
比如煉蠱、詛咒、養小鬼去害人，方法其實就是以此為幌子或增強信念感，催動氣運製造各種意外和倒黴事對目標發動攻擊。
李從武認為，如果自己能合情合理用邪術養出一隻小鬼或蠱蟲，那未來完全可以跟蹤趙孟德，找機會讓這隻並不存在的“小鬼”拿瓷磚把他砸死！
第二類，常見於風水改運之流，本質是用欺騙性手段增強他人的信念感，讓其可以在某件事上激發自身的氣運，從而正向改變事物的概率，反之亦可。
這類方法必須用在氣運較高的人身上，比如富豪、明星、王侯將相等等。
受術者氣運越強，施術者名望越重，氣運+信念疊加出的效果就越好。為何那些暴富的商人、爆紅的明星、甚至位高權重者，很多都信風水，信大師，是蠢嗎？是弱智？值得深究。
第三類，常見於占測過往，本質與破解密碼一樣，猜得都是過往的既定事實，就是利用氣運增加自己隨機猜出正確答案的概率。
不過，一道密碼隻有確切選項組合，但很多事物的“選項”幾近於無窮大，這就要看如何準確分類與下定義了。
第四類，常見於占卜未來。
預測尚未發生的事情，這就有點過於玄幻了，哪怕結合氣運機製，李從武也實在想不出其中的道理。
但考慮到《易經》乃群經之首，又是玄門之祖，而它足有一半的用途都是拿來卜卦預測未來之事~
再考慮到量子力學，以及《混沌因果論》中“無窮大的世界也屬於高度混沌的係統”這一猜想。
李從武就姑且把“預測未來”也歸為了一種用途，以後有機會再進行驗證。
除以上四類之外，他認為的絕大部分傳統糟粕就真的隻是純騙人了，使用者不是壞、就是蠢，與氣運毫無瓜葛。
此時，見沈慈準備擲杯，他立刻想到了第三、四類用途。
“下山就醫是吉是凶？”——這顯然是預測未來，光憑兩塊木頭扔出的幾個選項，連卦象都沒有，不用試驗都可以斷定毫無卵用。
但既然已經想到下不下山的關鍵在於沈慈近期喝的藥對身體有沒有危害，那現在完全可以把“預測未來之事”變成“盲猜既定事實”~
將“有害”、“有益”和“無卵用”三種答案，完美對應到擲杯產生的“聖杯”、“陰杯”和“陽杯”三種隨機結果上。
憑沈慈和周楚的氣運+信念，對擲杯結果的影響基本可以忽略不計，李從武說乾就乾，立刻起身走到沈慈身旁，假裝關心結果，實則借她之手開始了占卜。
“啪嗒~嗒”
兩片月牙形木塊砸落在地，呈現一陰一陽。
第一次，聖杯。
沈慈見此情形，神情更加虔誠起來，撿起木塊再次擲出。
第二次，聖杯。
第三次……還是聖杯！
神靈似乎明確告訴了沈慈“你得下山去醫院”。
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