清晨，扶風睜開眼，精神飽滿，幾隻鳥兒在洞口悅耳地唱著，一眼望出洞外，綠蔭一片，環境清幽，深呼吸時仿佛能嗅出空氣中的香甜。扶風這時覺得肚子有點餓，但又不好意思說。
仙人已泡好茶，遞給扶風一杯時順便指著小桌上的七顆棗子說“這七日，若餓了，吃這個棗，一天一個。”
扶風露出詫異的表情，果然是棗上好啊，但回念一想，參禪修道，若飲食這一關都過不去，那還修個什麼，於是拿起一顆吃了起來，這一吃，立馬感覺有飽腹感，神清氣爽，耳目皆明。仙人看著驚訝的扶風說道“此乃千年棗樹所結。”
“那就是仙棗啦？”
“是的，他可以令你快速進入清淨的狀態，一會便要開始打坐入定咯。”
“嗯，我準備好了。”
“一會入了定，我會守護你的色身，時刻提醒你不要走火入魔，在定中的境界，你切不可執著，用你的心去戰勝一切境界的誘惑，到達你內心最廣闊的地方。找尋你本來的麵目。”
“感恩仙人師父。”扶風雙手合十行禮後，閉目調整呼吸，一會兒便入定了。
定中，扶風來到一個一望無際的地方，環境優美，空氣中有著各種鮮花的香氛，聞之心曠神怡，天空中時時有花瓣飄落，瞬時麵前出現了諸多水果美食佳肴，超級柔軟的沙發在扶風的身後飛現，扶風坐下，簡直太舒服了。遠處走來三名美女。
“我叫吉那”（愛欲之意）“我叫蒂西”（樂欲之意）“我叫羅伽”（貪欲之意）
她們盛裝嚴飾，微步來到扶風麵前殷勤獻媚，白嫩如玉的肌膚上，一對對深邃而媚長的眼睛，像是可以勾去任何仰慕者的魂魄，個個體態輕盈，姿容美絕。她們在扶風的身邊端著食物，給扶風按摩，撫摸扶風的脖子和臉頰，好似訓練過一番。
扶風回念一想，警覺起來，這是在定中，仙人告訴我不要被任何境界帶走，想到這。扶風立即在沙發上盤腿而坐，任憑三位美女怎麼引誘，恍若無人般鎮定，深心寂定，對美女淫蕩的挑逗視而不見，一點不動心，猶如蓮花出汙泥而不染。不知過了多久，扶風睜眼，眼前的水果佳肴沙發美女皆不見了，發現自己坐在一棵菩提樹下。三位女人再次現身，打扮更加妖嬈暴露，舞動著淫舞在扶風身邊歌唱圍繞。
扶風鎮定自若地吼道“你們形態雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑我嗎？”三位美女被扶風的獅子吼音擊破魔力，現出魔女身，當即匍匐逃走。
三位魔女乃是魔王霸旬的女兒，事實上霸旬才是最想要統治三界的魔王。他是天界六欲天的天主。得知扶風悟道修行，知道他一旦成功，將會成為他統治路上的阻礙，這才用設計引誘扶風，想令他走火入魔，修道不成。
魔王見女兒們引誘沒有成功，十分震怒，他帶上自己的魔子魔民魔毒魔蟲魔怪魔獸和毒刀毒箭，來到扶風座前。
魔王上前威脅說“如果你執意還要修行辦道，那我就讓你粉身碎骨死在樹下。”
扶風專心修行打坐，對魔王霸旬的威脅置若罔聞。魔王霸旬命眾魔刀箭齊發，頓時萬千刀箭飛向扶風，扶風身體散發出層層淨光，刀箭見光皆毀，刀箭都不能接近扶風身體，眾魔眾也儘皆跌撲。霸旬接著又用暴風、洪水、山石等手段攻擊，均無法臨近扶風身。魔王無奈，接連進攻無果後，打道回府另想他法了。
扶風繼續修行，宿世功德定力皆彙聚於此，開始了證悟之旅。
初夜時分，深入思惟順緣起之法，悟得此有故彼有，此生故彼生。一切眾生，皆有緣無明而生善惡之行，緣行而生識，緣識而生名色，緣名色而生六入，緣六入而生觸，緣觸而生受，緣受而生愛，緣愛而生取，緣取而生有，緣有而有生，緣生而有老，死，憂惱，悲傷，痛苦，絕望等諸苦，如此則眾苦生起。苦苦相疊，不以苦為苦，愚昧執著，堪忍不知。
中夜時分，扶風又細微地憶想起逆緣起法門，悟得了此無故彼無，此滅故彼滅。
無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死，憂悲，苦惱，絕望滅。如此則眾苦皆滅。扶風不禁定中偈誦頌之，精進禪修，徹見真理，掃除疑慮，了知真理。
後夜時分，扶風憶念起順逆緣起法門此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。依無明而生行，則眾苦俱生。無明滅則行滅，故諸苦皆滅。世尊如此了了分明，即以偈誦頌之精進禪修梵誌者，徹見真理現於前；平地擊敗諸魔眾，如同日光照太空。
扶風出定後，感慨自己的智慧果然是本自具足，源源不斷地輸出正法正見之法，隻要放下執著，一念內求，機緣成熟，世人皆可成就。
扶風再次思索著自性中湧現出的智慧法，法喜充滿，像極了靈巧的手解開一直困惑的死結。仙人見扶風出定，笑著遞過紙筆，扶風接過，隨即寫下自己的心得之法
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無明是什麼？無明實際上就是散逸。當心攀緣某個事物，就是無明，散逸分心的行為就是無明。對概念的執著就是無明。
無明實際上就是對標簽的執著。在所有標簽當中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一個可能是最危險的，這個標簽就是“自我”、“我的”或“我”。糟糕的是對自我的強烈執著。
人們為了確認自我，會采取行動——結交朋友，上街購物，做喜歡的事，這些讓你覺得自己真的存在。而這就是第二支因緣——行，“業”就是行。十二支因緣在排列上是有順序的，但不要認為這中間要花上一點時間，譬如說先有了無明，然後停頓一下，才有行動，不是這樣。它們非常的迅速，幾乎是同時發生。
行動的當下，伴隨著識。“識”它非常聰明，總是蹦蹦跳跳，到處亂竄。你識基本上是由無明產生，像是聰明的傻瓜，是聰明的白癡。
確認無明的自我，出於自我存在的不安全感，你產生行動，行伴隨著識，如眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，然後又發展出名色。
自我，它缺乏安全感，同時又非常驕傲，非常的自我本位。因為這個緣故，我們必須去做一些事。當我們做的時候，產生了識、名色，創造出某個我們所歸屬的身份、趨勢或潮流。
借由名色、趨勢的協助，我們在外遇到了感官的對象，當碰觸到的刹那，便產生了覺受——未必是樂受，有時是苦受。“受”產生了，會引起渴望，也就是“愛”。自我碰到樂受時，會渴望更多；碰到不悅意觸或苦受時，則渴望去除它、超越它、戰勝它。
我們是多麼執著於去解決問題，不是嗎？在苦受和樂受這兩種情況裡，不管你是喜歡還是不喜歡這些經驗，都產生某種全心全力要擺脫問題、解決問題的感覺，在這兩種情況中，你都產生了渴望。
扶風一邊寫著，一邊念著，仙人在一旁默默地看著聽著，笑著對扶風說“恭喜你第一天證得羅漢初果——須陀洹。”
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