他不知道從什麼地方摸出來了一個口琴，放到嘴邊，嗚嗚咽咽的吹了起來。
樂聲很密，悲傷之中又透過幾分蒼茫。
張本閉上眼睛，感受著樂聲，自己仿佛置身於漆黑的洞窟，伸手不見五指，找不到來時和去時的路。
一曲作罷，張本才從那份無助和掙紮的漆黑之中緩過神來。
傑克已經開始詢問，“這首歌……叫什麼名字？”
史蒂文幾乎是不假思索的回答道“《流浪者之歌》……”
“我說怎麼聽著那麼熟悉，原來是這首……它很出名的，在我們的世界也有這首歌，是吉卜賽人的歌……”
“我就是吉卜賽人。”史蒂文突然打斷道。
傑克點了點頭，“吉卜賽人嗎？那個沒有自己的國家和土地……窮儘一生都在流浪的種族。”
“沒錯！這首《流浪者之歌》，是無家可歸的吉卜賽人，為了表達飄零生涯的苦楚。沒有自己土地的種族，就如同無根之水、無本之木。”
“確實……沒地方可去，可能睡覺都是個麻煩。”
“相比於肉體的流浪。更難熬的，是精神的流浪。”
史蒂文突然看向了張本，道“你應該，是大唐帝國那邊的人吧？不知道你們世界怎麼稱呼這個國家。”
“華夏……”
“哦哦！華夏，華夏人不是有一種很經典的情節，叫做‘戀土情節’，你們對自己出生的地方，有著特殊的情分。喜歡叫她……故鄉。我聽過好多華夏人寫的詩歌，比如
“此心安處是吾鄉……月是故鄉明……低頭思故鄉……”
張本微微頷首，表示認同。
“但其實，對於土地的眷戀，並不是隻有華夏人才有，這是人類的共性。不然猶太人也不會跋山涉水回到耶路撒冷。相比於地緣意義上的故鄉，人可能更在乎的，是精神意義上的故鄉。
“人總喜歡把許多死物附加上人類的情感。比如某個寡婦，珍藏亡夫留下的照片。兒子偷偷留著死去母親織的布鞋。這種對死物賦予的情感，彙成了人類文明最重要的基礎。我們因為情感和認同，才會將這個文明的香火，一代代的延續下去。
“在很長一段時間，我不僅是作為吉卜賽人在流浪。同時也是作為人類在流浪，我看不到我們文明該如何發展，看不到人類的希望，我看到的，隻有無數人生活在水深火熱之中。所以我時長吹奏這曲子，提醒自己是一個‘流浪者’。”
張本突然說道“那這麼說來，我們也是流浪者。”
“你怎麼會是流浪者？”史蒂文笑問道“在你的那個世界，你的國家和民族都有自己的土地，也很強大。”
張本抬起眼眸，看著史蒂文“我和你一樣……我也看不見我們那個世界該如何發展，人類的命運，又該何去何從。
“‘無限恐怖’在玩弄著我們整個世界，可我們卻對它束手無策。而且即便是這個遊戲消失了，我們的世界，仍舊在四分五裂之中。強國欺壓弱國，弱國相互欺壓。每時每刻都在發生著戰爭。每時每刻，在世界的某一個角落，也會有孩子在殘骸廢墟之中……被餓死。
“在戰爭與欺壓之中建立的文明，究竟能否配得上‘文明’二字？我對此深感不解，所以我……也是流浪者。”
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