撿寶聖手！
元青花是曆史上瓷器界之謎，曾經，所有人都認為，宋朝之前無青花，直到後來，第一個元青花問世，元青花出道即巔峰,震驚了全世界。
元青花的青花紋以人物繪為貴，鬼穀子下山圖罐就是人物紋繪，也是元青花瓷器之中最為著名的一個，圖紋描述了孫臏的師傅鬼穀子在齊國使節蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。
鬼穀子下山圖罐在2005年7月12日倫敦佳士得舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品“拍賣會上，以1400萬英鎊拍出,加傭金後為15688萬英鎊，折合人民幣約23億，創下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。
這這個數據首先就可以看出,拍賣行的利潤有多大，當然了，這不是重點，重點是鬼穀子下山圖罐有多珍貴，2005年就拍出了23億的天價，如果放在現在，那是一個什麼概念，簡直不敢想象。
現在太陽已經落下一半，餘輝之下，依然能夠清晰地看清這隻情話罐的每一個細節，葉老趕忙蓋上箱子蓋子，同時掏出放大鏡，道“裴緲，快，放到箱子上，讓我看看,這也太不可思議了。”
裴緲依言把青花罐放在箱子上,他知道葉老為什麼覺得不可思議，因為古代製作這些陶瓷器，全都是純手工，純手工的東西有一大特點，雷同性低，絕不可能有兩個瓷器長得一模一樣，至於青花圖繪方麵，同一個窯口出的瓷器，如果是人物圖繪，會儘量避免圖繪出現雷同的情況，畢竟人們對人物的感知力比花鳥魚蟲山水等景物更高。
所以，鬼穀子下山罐這種頂級青花，出現圖繪雷同的概率很低。
但裴緲剛才已經用自己的異能看過了，這隻鬼穀子下山圖罐……是真的，而且，在罐子裡，有一張折疊的紙，紙上記錄了很多文字,他也不急著提醒葉老,那麼大一個紙卷在罐子裡，相信葉老會發現的。
果然,葉老觀察罐子內部時，輕“咦”了一聲，把手伸入罐中，取出了一根紙卷。
這紙卷比香煙大一些，葉老頓時又燃起了希望，他的目的就是尋找國運批語，但凡能夠記錄文字的東西，他都不放過，這次他沒有詢問裴緲的意見，直接就拆開了紙卷。
裴緲湊到他身邊，一起觀看，隻見這小小的一張紙上，密密麻麻寫了很多字，內容依舊是記述這個鬼穀子下山罐的來曆。
紙上記述的故事是這樣的，崖山之戰後，大宋徹底敗亡，大元帝國也坐穩了江山，一般到了這個時候，大元皇帝就應該廣施仁政，休養生息，畢竟打了幾十年的仗，民不聊生。
可事實是大元皇帝忽必烈依舊下令四處征戰，雖然出了一些休養生息的政策，但都是空頭政策，治標不治本，百姓的苦難生活並沒有能有效地得到改善，最重要的是，由於大元帝國製定的種族階層劃分，漢人百姓的生活越發水深火熱了。
當代的鬼穀子衛無咎剛剛繼承鬼穀子衣缽五年，實在看不下去了，便不遠千裡，奔赴大都，求見大元皇帝忽必烈。
若是尋常布衣，忽然要求見皇帝，那簡直是癡人說夢，但衛無咎不是一般的布衣，他報出自己鬼穀傳人的名號，立刻就得到了親見忽必烈的機會。
見皇帝，並非一件簡單的事情，從他提出要見皇帝，到見到皇帝，一等就是十日。十日後，忽必烈召見衛無咎。
一君一民晤於大殿，其他大臣也全都在場。
一見麵，忽必烈便展現出他求賢若渴的精神，送上一對加急趕製的青花瓷罐，就是這對鬼穀子下山圖罐，以示他對鬼穀一脈的敬意，然後還出言招攬衛無咎，希望他能入朝為官。
衛無咎當然不可能答應了，他很想當麵斥責皇帝，但他沒有，因為那樣他可能會死，他身負門派傳承重任，剛剛接了門派傳承，怎麼可能輕易赴死，所以他委婉地拒絕了，然後發表了自己對忽必烈當前治國理念的一些不同看法。
衛無咎雖然發表意見的時候雖然很委婉了，但忽必烈依舊很不開心，畢竟他剛剛從草原入主中原，身上還到處充斥著野蠻，但凡聽到跟自己相左的理念，一律不開心。
還好，衛無咎全程彬彬有禮，侃侃而談，鬼穀一脈其實並沒有傳說中的那麼神奇，其門派最大的核心內容，就是“話術”，說高深點，是蠱惑人心，說通俗一點，就是教你怎麼說話。
說話還要教？
還真要教，相同的一個意思，有的人說出來，讓人欣然接受，有的人說出來，讓人勃然大怒，表達方式非常重要。
至於鬼穀派其他的雜項技藝，什麼醫卜星象，天文曆法，數術農桑等等，不過是曆代鬼穀子隱居的時候無聊之下隨便研究的旁門左道小技藝而已。
衛無咎既然提出了治理國家的不同看法，其實也就是委婉地否定了忽必烈，他說得如此委婉，忽必烈想治他罪都找不到罪名，忽必烈就跟他辯論。
結果不用想，忽必烈當然輸了，草原人跟鬼穀子辯論，這不是找輸嗎。
忽必烈辯不過他，不服氣，就讓大殿上群臣跟衛無咎辯，衛無咎渾然不懼，與當殿數十位高官展開辯論，把殿上群臣辯得是啞口無言，甚至還氣暈了一位年老官員。
忽必烈沒想到衛無咎這麼厲害，當即開始放大招，傳召國師八思巴。
八思巴何許人也，大元國師，曆史上也非常有名，元朝文字就是他創的，所以元朝文字也叫八思巴文，此人雖是僧人，但極為博學，甚至於連女德方麵的知識，他也頗為精通，用現在的話來說，這個人沒有知識盲區的。
在金庸的武俠小說裡，金輪國師，就是以八思巴為原型而塑造的人物。
八思巴受召，來到大殿，於衛無咎展開了辯論。
當時兩大智者辯論，很精彩，但不激烈，為何這麼說呢，因為二人都是你說一段，我說一段，回合製的。
辯論本來就是這樣的，哪怕是現代的辯論賽，也是輪流發言，重點就是雙方全程保持冷靜，沒有任何過激的語氣和情緒，全程都是侃侃而談，引經據典，宛如兩個當世大儒交流治學心得，但他們所說的內容，卻又讓忽必烈和群臣們大開眼界，不對，是大開耳界。