長生可否!
龍虎山,天師府。
一隻紙鶴飄然飛來,於老天師麵前盤桓的一周後,自動散開成為數張信紙,輕巧自如的飄落在老天師手中。
三月十六,張執象於雞鳴寺拜會王陽明,先生閱《太乙金華宗旨》,改修仙九境為十境。
當日便傳信於諸友,道家有飛鶴傳書的術法,陽明先生雖然因為當年在龍場驛的時候獨自修煉養生術,由於沒有師承,當時又患著病,以至於練岔了。
但不論怎麼說,陽明先生的“性”夠高。
再瞎捉摸,也在真氣混亂的情況下硬生生闖過了三關,打通了真氣周天。
陽明先生能用真氣,也會些術法。
飛鶴傳書作為一種小法術十分方便,但飛鶴並不安全,如同飛鴿傳書那樣,是可以攔截的,所以張永煥當初是讓大防風親自護送羊皮卷回龍虎山。
當然,一般飛鶴傳書沒人會攔。
因為這種紙鶴全憑一口真氣支撐,中途若是被攔截,是有感應的,厲害的道士甚至能夠算出是誰攔截了飛鶴……
“彥頨吾兄,見字如麵。”
“嘉靖元年武當山一彆,人生潦倒,竟無重逢之機,近日聞斷藤峽叛亂,想必不日就要入廣平亂,殘缺病體,此去當馬革裹屍還。”
“幸逢安平過應天,赤子精誠,見之歡喜。”
“僥幸觀《太乙金華宗旨》一文,竊以為書中所言之回光……”
張彥頨看完傳信,長長歎了口氣,夫天地者,萬物之逆旅也,如王陽明這般的聖人,也快要走到生命的儘頭了。
見天下性,方見己性。
於回光一境上,這世上沒有人比王陽明走得更遠,也或許正是到了生命的儘頭,那個感悟越來越清晰,才有《太乙金華宗旨》作為契機,讓王陽明總結了回光一境。
華夏自古以來講天人合一。
這其實跟四季包括五行一樣,天人合一其實是天地人的合一,講天地的時候,人其實也在其中,這都是內算的“混元”宗旨。
因而。
長生,就不該是一個人的長生,真正的長生,是脫離不了文明的,你站在文明這個巨人的肩膀之上到達了某個高度,倘若巨人垮掉,你也會跟著跌落的……
個體能夠長生,是文明這麼多年的發展的結果,也正是因為文明從無到有的發展,直到今天才能夠總結出完整的金丹大道。
你修金丹大道得了長生,結了這份因果,自當要償還回去才可。
天之道,損有餘而補不足,若是不還這份因果,必然受三災九劫,雖已長生,亦不可長生。
“煉己於俗塵,積鉛於市廛。”
三豐祖師的肺腑之言,在王陽明的總結之下,道理也明晰確鑿起來。
然而,並非所有人都會認可王陽明的修仙十境,又要入世,修行又重靜心,大多數人都把握不了這個度,反而會弄得一團糟。
所以,即便有十境了,但很多人依舊會選擇九境來修。
隱仙派和實修派大抵還是會共存的。
普通人修不修回光,其實差彆有限,畢竟過去兩三千年,沒有回光,人們也修行得很好,但對於當今聖上來說,就很關鍵了。
皇帝修隱仙派,是不可能得道長生的。