長生可否！
張執象返回桂園，王絳闕與父親說過事情經過後，王源之便派人送了請帖給徐鵬舉，邀請這位魏國公吃晚飯。
安排好後，王源之才向張執象問道“這個局裡麵，你想保存登聞鼓，待以後時機成熟，再送至京師，對吧？”
“嗯……”
張執象底氣不太足，人世間的道德依靠一件“法寶”維持，其實也很荒謬，他冷靜下來後，也想明白了，這種虛假的“德”，在法寶失靈後，隻會迎來更強烈的反彈。
治國理政，就仿佛修行一樣，是不能依賴外物的。
但天底下那麼多冤屈，又有幾個青天呢？能用登聞鼓還黎民百姓一個朗朗乾坤，張執象覺得登聞鼓還是應該用。至於怎麼用另說，但一定得有。
就像核武器一樣。
我可以不用，但我得有。
“善戰者無赫赫之功，善醫者無汲汲之名。登聞鼓何須用來平天下不平事？它隻需保證道德底線便可，其效堪稱國之神器。”
“荀子曰君子生非異也，善假於物也。”
“神器如何用，自然是由人來定奪，祭告皇天後土，敕封定文，當足以規束神器，為治世而用。”
“隻要用法得當，何須擔憂神器失位，天下混亂？”
“所以。”
“登聞鼓不但要保下，還必須想辦法送至京師。”
王源之說的很認真。
如果說在獅頭鎮見到邪崇，張執象召喚靈官老爺，已經讓他對新時代開了眼界，那麼登聞鼓的出現，就徹底讓王源之信服，時代已經變了。
新力量的出現讓王源之看到了解決大明朝問題的可能性。
不依賴外物，卻可以適度的使用工具，借助好用的工具，以人來做事，才是真正解決問題的辦法。這也是登聞鼓該有的作用。
王源之的邏輯讓張執象理順了思路。
對啊，物是死的，人才是活的，不能因為會產生依賴性就否定登聞鼓的價值，它的確是一件有利於天下治理的神器。
“我們能想到登聞鼓的作用，他們會不會想到？”
不論是讓登聞鼓變成道德底線的規範，還是除儘天下冤屈，那些人都不會答應的，因為他們根本就沒有底線……
但凡他們意識到時代已經變了，怪力真的開始亂神了，他們絕對會毀掉登聞鼓的。
“暫且不會。”
“春江水暖鴨先知，你是鴨，我們，他們，都是人，是會後知後覺的。”
“但我們也要儘快將事情解決，世界上聰明人可不少，特彆是楊廷和，那老狐狸估計很快就會琢磨到這個端倪。”
“我們的時間並不多。”
王源之想著怎麼才好破局，張執象卻在想另一件事，他看著王源之，猶豫了下，還是施了一禮，說道“唐突冒昧，但小侄還是有個問題，不吐不快。”
王源之能猜出張執象要問什麼，隻是笑道“儘說無妨。”
“是。”
“小侄想問……王家跟他們，不應該才是一夥的嗎？”
王源之笑了，笑得很開心，他其實很滿意張執象這份堅定，沒錯，哪怕他們王家一路來都在幫他，可道理上說不通，那就是有問題，就是要警惕。
能夠堅持這樣看待萬事萬物，才不會被迷惑，才能看到本質真相。
這才是智慧啊。
“絳兒，給他講講什麼是財富。”王源之沒有直接跟張執象解釋，並非是看不起張執象，而是告訴張執象這個道理，他們王家哪怕是小女兒都懂！