長生可否!
豬八戒!!
聽到這裡,張執象感受到了雙重的震撼,他知道西遊記,卻不知道豬八戒的原型竟然是第一個信佛的漢人。
等等,既然三國時期才有第一個漢人佛教徒。
那麼……
張執象像是想到了什麼,忽然問道“朱士行是哪一年的人?”
姚廣孝微微一笑,答道“曹魏嘉平二年,即,公元250年。”
“公元!!”
張執象幾乎驚叫,姚廣孝有些詫異,但還是平靜的解釋道“漢平帝時期,王莽將太歲紀年改為乾支紀年,於漢光武帝時期正式推行,此後近兩千年皆用乾支紀年。”
“因而,便以王莽改製的元始元年稱為公元元年。”
“如此能夠簡便直接的看出紀年。”
張執象深吸了一口氣,忽然明白了一件事,曆史曆史,必須先有曆,才有史,若是沒有曆法,連時間都記不清楚,如何能算作信史?
西羅人說耶穌降生於公元元年。
然而西羅人的曆法有巨大漏洞,他們所使用的儒略曆一直到1582年,曆法誤差已經到了十天之久,才忽然改為格裡高利曆,竟然就是粗暴的將曆法往後順延了十天。
西羅人根本就沒有修正曆法的能力。
曆法差十天節氣就全亂了,根本無法指導農業生產。
不存在有修正曆法能力而不去修正的可能。
儒略曆每128年就會有一天的誤差,推衍可得,西羅人直到公元300年左右才獲得曆法。
縱使有耶穌,他們也不知道耶穌具體是哪一天,甚至是哪一年的降生的。
公元元年是耶穌誕生年的說法,根本就無從提起。
而且。
曆法是最講究準確性的,如果一個曆法的元年以某個神的降生而作為基準,那它就是一個可笑的曆法,一個偽曆法。
真正的曆法,其元年隻能是一種情況——換了新曆法。
公元,就是乾支紀年。
第一個漢人佛教徒出現在公元250年,出現在曹魏時期,而佛教什麼時候在中原大地興盛起來的呢?答,是五胡亂華(公元304年)。
佛教,本來就是為了教化胡人所用。
大量的佛教徒都是胡人,他們即便侵占了中原,也是來爭誰更“朝中”的,比的是誰在中原漢化的最徹底。(僅從文化上論述)
其中,北魏孝文帝獲得桂冠。
《洛陽伽藍記》記載京城表裡,凡有一千餘寺。
可見北魏時期佛教的盛況。
少林寺也是在北魏孝文帝時期建立的,也從此開創了禪宗時代。
“佛教的興起本質上是一場民族大融合,它不僅僅是精神內核上源於華夏,更是體現在血統上的歸流華夏。”
“在漢朝時,世界上就隻有一個文明,隻有一個華夏。”
“在大唐時,世界上也隻有一個文明,隻有一個華夏。”
“在我們大明,也是如此。”
“三教同源,源於文明。”
當張執象得出這個答案的時候,老和尚才露出了開心的笑容,他說道“沒錯,三教同源,源於文明。”
“你懂得了這一點,才配做我的弟子。”