長生可否！
豬八戒！！
聽到這裡，張執象感受到了雙重的震撼，他知道西遊記，卻不知道豬八戒的原型竟然是第一個信佛的漢人。
等等，既然三國時期才有第一個漢人佛教徒。
那麼……
張執象像是想到了什麼，忽然問道“朱士行是哪一年的人？”
姚廣孝微微一笑，答道“曹魏嘉平二年，即，公元250年。”
“公元！！”
張執象幾乎驚叫，姚廣孝有些詫異，但還是平靜的解釋道“漢平帝時期，王莽將太歲紀年改為乾支紀年，於漢光武帝時期正式推行，此後近兩千年皆用乾支紀年。”
“因而，便以王莽改製的元始元年稱為公元元年。”
“如此能夠簡便直接的看出紀年。”
張執象深吸了一口氣，忽然明白了一件事，曆史曆史，必須先有曆，才有史，若是沒有曆法，連時間都記不清楚，如何能算作信史？
西羅人說耶穌降生於公元元年。
然而西羅人的曆法有巨大漏洞，他們所使用的儒略曆一直到1582年，曆法誤差已經到了十天之久，才忽然改為格裡高利曆，竟然就是粗暴的將曆法往後順延了十天。
西羅人根本就沒有修正曆法的能力。
曆法差十天節氣就全亂了，根本無法指導農業生產。
不存在有修正曆法能力而不去修正的可能。
儒略曆每128年就會有一天的誤差，推衍可得，西羅人直到公元300年左右才獲得曆法。
縱使有耶穌，他們也不知道耶穌具體是哪一天，甚至是哪一年的降生的。
公元元年是耶穌誕生年的說法，根本就無從提起。
而且。
曆法是最講究準確性的，如果一個曆法的元年以某個神的降生而作為基準，那它就是一個可笑的曆法，一個偽曆法。
真正的曆法，其元年隻能是一種情況——換了新曆法。
公元，就是乾支紀年。
第一個漢人佛教徒出現在公元250年，出現在曹魏時期，而佛教什麼時候在中原大地興盛起來的呢？答，是五胡亂華（公元304年）。
佛教，本來就是為了教化胡人所用。
大量的佛教徒都是胡人，他們即便侵占了中原，也是來爭誰更“朝中”的，比的是誰在中原漢化的最徹底。（僅從文化上論述）
其中，北魏孝文帝獲得桂冠。
《洛陽伽藍記》記載京城表裡，凡有一千餘寺。
可見北魏時期佛教的盛況。
少林寺也是在北魏孝文帝時期建立的，也從此開創了禪宗時代。
“佛教的興起本質上是一場民族大融合，它不僅僅是精神內核上源於華夏，更是體現在血統上的歸流華夏。”
“在漢朝時，世界上就隻有一個文明，隻有一個華夏。”
“在大唐時，世界上也隻有一個文明，隻有一個華夏。”
“在我們大明，也是如此。”
“三教同源，源於文明。”
當張執象得出這個答案的時候，老和尚才露出了開心的笑容，他說道“沒錯，三教同源，源於文明。”
“你懂得了這一點，才配做我的弟子。”