長生可否！
水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
水火草木禽獸可為妖，但必須“氣、生、知、義”俱全。
是以禽獸開悟修行為妖，最為簡單，隻需有義。
何為義？
朱熹說“義者，心之製，事之宜也。”
然而“有義”並不一定會行義，還有可能行不義，因為若是“無義”，是不可能行不義的，因此，妖也有好有壞。
但不論是什麼妖，修行的第一步就是化形。
人最為天下貴，獨得大道，若不化為人形，是無法體悟大道、參生死之變的。
化形之後，有兩條路。
仙道和神道。
仙道如金丹大道一樣，采天地之精華，通陰陽之造化，邁步長生。
神道則簡單一些，它不需要自身有多高的修行天賦，如狐狸這般占據寺廟，神通顯靈，受香火供奉，然後幫助信徒。
因而大暑之世來臨後，山野淫祀漸漸多了起來。
正是山中精怪欲借時代的便利修行。
若是僥幸得朝廷敕封為山神土地之類的正神，那便功德圓滿，死後也有去處。
它們這些精怪如果是有實體的，一般也不是單純的修神道，更多的是利用香火功德來輔助修煉，還是以仙道為主。
畢竟能活著，誰也不願死。
而遼東那邊的出馬仙，所謂的仙家都是生前有修為的精怪，其死後留下的靈體。
靈體沒有寄托就隻能慢慢消散。
因而，它們需要依附弟子來行事，立堂看事、治病積累功德，期望有一天能夠功德圓滿，受天庭接納，成為正神。
但往往遙遙無期。
靈體也不光是隻能走神道，也能走仙道。
但靈體附在人身上，本就損耗陽氣，正規修仙的，根本不會接納這些“仙家”，願意接受的，都是旁門左道。
狩獵血食，強化己身，就是旁門左道。
此類未來發展潛力如何不提，但至少前期進益和戰力不可小覷，馬洪身上的那位“柳爺”已經化形，相當厲害。
而作為寄身的弟子，馬洪也會獲益。
狩獵血食，靈性的部分被蛇妖吸收，但那磅礴的氣血卻會滋養馬洪的軀體，因而馬洪的氣力要有彆於普通武者，格外強勁一些，說不定還有刀槍不入的功夫。
狐狸顯然對馬洪極為忌憚。
但張執象卻沒有太多在意，他隻是問道“如果我對付馬洪，你能護那些遊客的周全？”
狐狸點頭。
言道“其餘幾人隻是武夫，唯有蠻力而已。我能施展幻化之術，讓他們找不到那些遊客。”
“好。”
既然找到幫手，張執象也就沒有什麼顧慮，不等天黑了，他當即起身，朝破廟走去，待他靠近門口，馬洪便敏銳察覺，目光如電的看向來人。
初一見，便霍然一驚。
那青衫佩劍的少年，灑脫自然，神韻超群，絕非等閒之輩。
馬洪甚至不敢輕啟事端，客氣的問了句“閣下有事？”
不同於馬洪的眼力，彭瑕見張執象出現，頓時心涼了半截，本指望張執象去搬救兵，打這些強盜一個措手不及，卻沒有想到他竟是安頓好同伴就獨身來了。