“當然，相關理論，我們在夷州的造船廠和機械廠也都有，隻是描述框架可能不同，而且沒有那麼深厚的技術儲備。”
不僅僅是王家，整個大明，基本上能吃飽飯的，都會讀書。
但每年才錄取三萬多個秀才，人的壽命也都有限，基本上，同時期存在的秀才數量，也就百來萬，而大明的讀書人，隻有百來萬嗎？
這可不是文盲99的大清！
在大明，教化百姓，識字率高，那可是算作政績的，學校越多，政績就越好，就算是佃戶，也會送孩子去蒙學識字，但凡有條件，都要供著讀書考科舉！
因為科舉是唯一的出路。
在大明，少說有兩三千萬讀書人，這麼多人，連秀才都考不上，難道不就業的嗎？考科舉不行，難道就代表智商不夠嗎？
都不是！
說古代沒有讀書人參與技術總結，說華夏古代隻有技術沒有科學的，那都是扯淡！後世一說大明就資本萌芽，絕不肯承認大明的商業發達。
根底就在於，商人為了逐利，什麼辦法用不上？
你讀了聖賢書，就不想搞技術？賬房？哪裡用得上那麼多賬房，不是自己人當賬房，我還不放心呢，想就業，給我想辦法弄出更好的產品來！
因而。
在各行各業，都有大量讀書人，因為考不上科舉，迫於生計從事相關行業，幾十年下來，這些讀書人沒總結出什麼來，那才稀奇。
而後世一談到西羅人，就說什麼邏輯學什麼的，說西羅人有理論。
理論比技術先出現，在後世可能覺得是常識，因為理論數學、理論物理這些層麵上，的確如此，可在科學萌發之初呢？
打地基的時候，自然得先有技術，才有理論。
另外，基礎理論，墨家也是有的，早在戰國時期，墨子就說過“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”，這是什麼？這是極限。
墨子還說過“力，刑之所以奮也。”
總有人覺得“刑”字是通假字，應該通“形”，但實際上墨子要表達的，就是類似於揮砍之類的動作，力是動因，這一概念。
例如還有“力，重之謂下，與重，奮也。”這些理論。
當然，硬要說墨子沒有公式，這些不算，隻能算哲學，但墨子將重力與質量分開，需要找的不過是一個係數罷了。
這不能算成理論研究的前置步驟，隻能算成哲學，那也挺有意思的。
畢竟，漢字不算科學嘛。
墨教的確繼承了墨家最先進的技術，但墨家的這套思維邏輯，早就融合於華夏文明當中，因而但凡大一統王朝，華夏文明的科技就是世界最先進的。
朱棣也才有《永樂大典》可以編，最盛世的時候，因為有整個文明完整的“工業體係”，技術甚至能夠反超墨教。
事實上。
如果大明能夠順利發展，根本就不需要墨教手中的那些技術，因為墨家墨教並無區彆，但很可惜，這世上沒有一廂情願的事情。
士紳，是大明繞不過去的坎。
這是屬於華夏文明的內生矛盾，是自秦始皇一統天下，建立官寮帝製以後，就必然存在的。
解決這個問題的屠龍術，還有四百多年才會出現。
在此之前。
嘉靖十六年的現在，的確是墨教擁有更先進的技術，而大明朝廷則越來越倒退……