長生可否!
隻見葫蘆口自動打開,一道白光射出。
曹繼武早有準備,提防著飛劍呢,隻見他扭身一轉,竟然身若遊龍,那一刹那間好似原地消失了一樣,觀眾們幾乎都在找曹繼武的人影。
再看到時,曹繼武竟然已經轉至陸西星側後方,一掌正要切中陸西星的後頸。
但。
曹繼武的動作卻停了下來,倒不如說,人們看到他的時候,他已經停住了,葫蘆口冒出的白光繞了一圈,最終定在了曹繼武的眉心上麵的一點。
曹繼武以為這是飛劍,其實不是。
那白光也是鎖定了曹繼武的泥丸宮而去的,他身法再好也躲不了,不過,若是可以再快一些,白光趕到之前,或可有一次出手的機會。
“好驚豔的身法,那不是形意拳。”
陸西星好整以暇的轉過身向曹繼武問道,曹繼武眼神震驚,可以看出正在奮力掙紮,但被鎖定的是泥丸宮,他對身體和氣機已經沒了控製權……
“你這什麼妖法?”
曹繼武見掙紮不得,便出言探尋。
陸西星笑道“我這葫蘆,裡麵照出的神光,也是我的神光,你若是境界比我高,我便定不住你,你若是境界比我低,自然動彈不得。”
“你或許可以試試用神意破解。”
“說來,這方麵上泉信綱要更擅長一些,他那個無刀取,在神意上的磨礪更足。”
曹繼武得到要點,便開始嘗試用神意破解封印,的確有輕微的撼動,衝擊的時候,手指可以微微動彈了,但這遠遠不夠。
“不急,慢慢來,先說說你這身法?”
陸西星勝券在握,曹繼武也不能落了氣勢,便告知道“這是八卦掌,武當山學的。這門武功講究身捷步靈如龍遊空,擰翻走轉掌法幻變無窮。”(董海川的八卦掌從華山碧氏三俠學來,而華山武學來自武當。)
陸西星點頭,問道“你應該做了改良吧?”
曹繼武答道“不是我,是師傅改良了,原版八卦掌更適合你們道士,而非我等武夫。”
“原來如此。”
陸西星歎息道“可惜了,挺想看你演示八卦掌的,但貧道的近身戰力不如張執象那莽夫,沒把握放開你之後還能獲勝。”
“你且看著情況,隨時認輸,否則恐有性命之憂。”
紫金山比武,是沒有口頭認輸的,隻有兩個條件會輸,要麼死了,要麼離開了紫金山,所謂認輸,更多的是看人品。
陸西星如此一說,曹繼武當即全力掙紮,他眥目欲裂,額頭青筋暴起,可身體偏偏難以動彈,隻能微微移動……
陸西星倒是舉重若輕,完全沒有“拔河”的壓力。
他輕聲喚道“請寶貝睜眼。”
他這話說出,葫蘆當中的神光發生一陣變化,而後在葫蘆口緩緩凝實出一柄袖珍的飛刀來,等飛刀凝實,陸西星看了曹繼武幾秒,見他不肯認輸,才繼續喚道“請寶貝轉身。”
葫蘆陡然旋轉,飛刀錚的一聲,便要爆發,直奔曹繼武泥丸而去。
這生死一發之際,曹繼武才喊道“我輸了!”
飛刀已經出動,陸西星陡然睜目,一擺手道“收!!”
飛刀才堪堪懸停在曹繼武的眉心前。
曹繼武渾身大汗,不由咽了口口水,才看到飛刀慢吞吞的轉身,嗖的一下回了葫蘆,白光消散,葫蘆收口,他才可以動彈。
他說不出話來,抱拳一禮,便走下紫金山認輸。
而陸西星並不下山,隻是站在山頂,看向張執象,問道“可還要休息?”
張執象起身,從胸口揭下一層血痂,傷口的新肉還很稚嫩,但就這片刻功夫,竟然已經痊愈,讓無數人驚歎不止。
其實這些外傷是其次,重點在於經脈的負荷。
將天師劍交給張靜篤保管,張執象便要兩手空空的上擂台,有人知道他和陸西星之間的交易,但有人卻覺得張執象這是在打假賽,這最終決賽,如此強敵,你還不帶劍?
張執象不帶天師劍,陸西星也把葫蘆收進了袖子。
走到山頂,張執象說道“大可不必,我不用天師劍,是因為瘟靈鼠的交易,這葫蘆你自管去用就是。”
陸西星說道“葫蘆若是對你有用,我也不禁止你用天師劍了。”
“雖然不忿王陽明為了你專門將修仙九境改為十境,但你回光上的修為,確實不是我能夠用神光壓製的。”
“定不住你,斬仙飛刀也難以奏效,就不以己之短,攻你之長了。”
張執象琢磨過來,問道“那飛刀也是你元神所化?”
陸西星還是那副雙手攏袖的姿態“比不得你門第非凡,我等野修也隻能用自己元神來打造法寶了。”
張執象忽然想到了冠軍獎勵的隕鐵。
問道“你的斬仙飛刀,其實是可以有實體的吧?”
陸西星勾唇一笑,說道“被你發現了啊,沒錯,是可以有,正是要那五百斤隕鐵,張執象,這是你最後一次,有勝過我的機會了,等我拿到隕鐵,斬仙飛刀煉製成功,你哪怕有天師劍,也不是我的對手了。”
“許家竟然不把隕鐵給你?”
“許青麝不知道許家有這些隕鐵。”
“那確實可惜了。”
張執象說著話,身上金炁騰起,道“那麼,就是純粹的比拚實力了?”
“啊,沒錯。”
陸西星說著話身上的炁也開始升騰,炁的表現形式與修煉的功法有關,陸西星的炁不但表現為透明,而且似隱似現,換成一般人,估計都要以為是學藝不精了。
道德經第六章穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
陸西星參悟得道,自創修行法門,謂之內煉一事,不過是綿綿若存而已。
要理解道德經第六章,是需要聯係上下文的,上文句末有“多聞數窮,不若守中”,下文開頭有“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。”
那麼,第六章的宗旨是什麼呢?守中,長生。
何為守中?
空即是中,靜即是中。
穀神並非名詞,而是動詞,是“使神穀”,穀是什麼?虛懷若穀。空幽深遠謂之穀,而空到極致了是什麼?是死。
所以,要空,但不能死。
就要“穀神不死”。