長生可否！
隻見葫蘆口自動打開，一道白光射出。
曹繼武早有準備，提防著飛劍呢，隻見他扭身一轉，竟然身若遊龍，那一刹那間好似原地消失了一樣，觀眾們幾乎都在找曹繼武的人影。
再看到時，曹繼武竟然已經轉至陸西星側後方，一掌正要切中陸西星的後頸。
但。
曹繼武的動作卻停了下來，倒不如說，人們看到他的時候，他已經停住了，葫蘆口冒出的白光繞了一圈，最終定在了曹繼武的眉心上麵的一點。
曹繼武以為這是飛劍，其實不是。
那白光也是鎖定了曹繼武的泥丸宮而去的，他身法再好也躲不了，不過，若是可以再快一些，白光趕到之前，或可有一次出手的機會。
“好驚豔的身法，那不是形意拳。”
陸西星好整以暇的轉過身向曹繼武問道，曹繼武眼神震驚，可以看出正在奮力掙紮，但被鎖定的是泥丸宮，他對身體和氣機已經沒了控製權……
“你這什麼妖法？”
曹繼武見掙紮不得，便出言探尋。
陸西星笑道“我這葫蘆，裡麵照出的神光，也是我的神光，你若是境界比我高，我便定不住你，你若是境界比我低，自然動彈不得。”
“你或許可以試試用神意破解。”
“說來，這方麵上泉信綱要更擅長一些，他那個無刀取，在神意上的磨礪更足。”
曹繼武得到要點，便開始嘗試用神意破解封印，的確有輕微的撼動，衝擊的時候，手指可以微微動彈了，但這遠遠不夠。
“不急，慢慢來，先說說你這身法？”
陸西星勝券在握，曹繼武也不能落了氣勢，便告知道“這是八卦掌，武當山學的。這門武功講究身捷步靈如龍遊空，擰翻走轉掌法幻變無窮。”（董海川的八卦掌從華山碧氏三俠學來，而華山武學來自武當。）
陸西星點頭，問道“你應該做了改良吧？”
曹繼武答道“不是我，是師傅改良了，原版八卦掌更適合你們道士，而非我等武夫。”
“原來如此。”
陸西星歎息道“可惜了，挺想看你演示八卦掌的，但貧道的近身戰力不如張執象那莽夫，沒把握放開你之後還能獲勝。”
“你且看著情況，隨時認輸，否則恐有性命之憂。”
紫金山比武，是沒有口頭認輸的，隻有兩個條件會輸，要麼死了，要麼離開了紫金山，所謂認輸，更多的是看人品。
陸西星如此一說，曹繼武當即全力掙紮，他眥目欲裂，額頭青筋暴起，可身體偏偏難以動彈，隻能微微移動……
陸西星倒是舉重若輕，完全沒有“拔河”的壓力。
他輕聲喚道“請寶貝睜眼。”
他這話說出，葫蘆當中的神光發生一陣變化，而後在葫蘆口緩緩凝實出一柄袖珍的飛刀來，等飛刀凝實，陸西星看了曹繼武幾秒，見他不肯認輸，才繼續喚道“請寶貝轉身。”
葫蘆陡然旋轉，飛刀錚的一聲，便要爆發，直奔曹繼武泥丸而去。
這生死一發之際，曹繼武才喊道“我輸了！”
飛刀已經出動，陸西星陡然睜目，一擺手道“收！！”
飛刀才堪堪懸停在曹繼武的眉心前。
曹繼武渾身大汗，不由咽了口口水，才看到飛刀慢吞吞的轉身，嗖的一下回了葫蘆，白光消散，葫蘆收口，他才可以動彈。
他說不出話來，抱拳一禮，便走下紫金山認輸。
而陸西星並不下山，隻是站在山頂，看向張執象，問道“可還要休息？”
張執象起身，從胸口揭下一層血痂，傷口的新肉還很稚嫩，但就這片刻功夫，竟然已經痊愈，讓無數人驚歎不止。
其實這些外傷是其次，重點在於經脈的負荷。
將天師劍交給張靜篤保管，張執象便要兩手空空的上擂台，有人知道他和陸西星之間的交易，但有人卻覺得張執象這是在打假賽，這最終決賽，如此強敵，你還不帶劍？
張執象不帶天師劍，陸西星也把葫蘆收進了袖子。
走到山頂，張執象說道“大可不必，我不用天師劍，是因為瘟靈鼠的交易，這葫蘆你自管去用就是。”
陸西星說道“葫蘆若是對你有用，我也不禁止你用天師劍了。”
“雖然不忿王陽明為了你專門將修仙九境改為十境，但你回光上的修為，確實不是我能夠用神光壓製的。”
“定不住你，斬仙飛刀也難以奏效，就不以己之短，攻你之長了。”
張執象琢磨過來，問道“那飛刀也是你元神所化？”
陸西星還是那副雙手攏袖的姿態“比不得你門第非凡，我等野修也隻能用自己元神來打造法寶了。”
張執象忽然想到了冠軍獎勵的隕鐵。
問道“你的斬仙飛刀，其實是可以有實體的吧？”
陸西星勾唇一笑，說道“被你發現了啊，沒錯，是可以有，正是要那五百斤隕鐵，張執象，這是你最後一次，有勝過我的機會了，等我拿到隕鐵，斬仙飛刀煉製成功，你哪怕有天師劍，也不是我的對手了。”
“許家竟然不把隕鐵給你？”
“許青麝不知道許家有這些隕鐵。”
“那確實可惜了。”
張執象說著話，身上金炁騰起，道“那麼，就是純粹的比拚實力了？”
“啊，沒錯。”
陸西星說著話身上的炁也開始升騰，炁的表現形式與修煉的功法有關，陸西星的炁不但表現為透明，而且似隱似現，換成一般人，估計都要以為是學藝不精了。
道德經第六章穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
陸西星參悟得道，自創修行法門，謂之內煉一事，不過是綿綿若存而已。
要理解道德經第六章，是需要聯係上下文的，上文句末有“多聞數窮，不若守中”，下文開頭有“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”
那麼，第六章的宗旨是什麼呢？守中，長生。
何為守中？
空即是中，靜即是中。
穀神並非名詞，而是動詞，是“使神穀”，穀是什麼？虛懷若穀。空幽深遠謂之穀，而空到極致了是什麼？是死。
所以，要空，但不能死。
就要“穀神不死”。