長生可否!
對於明朝皇帝,先生曾評論過,除了洪武、永樂兩個不怎麼讀書的做得好,也就英宗、武宗還有點樣子,其餘都是敗家玩意。
尤其批評嘉靖煉丹修道,昏庸老朽,坐了四十幾年天下,就是不辦事。
所謂愛之深才會恨之切,若是不覺得可惜,先生想必是不會如此憤慨的,實在是嘉靖手腕有,實力有,也敢於和江南士紳們鬥。
但……思想框架一直沒變。
曆史上的嘉靖隻是遵循“本能”的在找回皇權,然後按照文治武功那一套在做皇帝,根本沒有在製度思想上動過心思。
因而嘉靖的確中興了大明,但避免不了大明滅亡的結局。
所以先生斥罵“就是不辦事!”
可見先生是有多急多可惜,這也是嘉靖比不上秦皇漢武這些千古一帝的原因,嘉靖並非是沒有能力,隻是他完全沒有發揮主觀能動性……
這固然有嘉靖癡迷修道的原因,但更多的是,嘉靖自己也不知道怎麼改。
明朝中後期社會思想極其多元的根本是什麼?是沒有標準,所有人都沒有了方向,所有人都在迷茫探索,尋找新的出路。
王陽明的心學是一味良藥,但治病你不能光用一味藥,你得君臣佐使,方成藥方。
所以光用心學是沒用的。
心學指導不了變法,而大明最需要的就是變法。
曆史上的嘉靖不知道該怎麼做,這個世界的嘉靖在張執象將未來的曆史都講給他聽後,嘉靖已經明白了自己身上的重擔,還有未來該怎麼走了。
而嘉靖想怎樣,就決定了嚴嵩會怎樣。
奸臣、貪官,這些都是嚴嵩的表象,他本質上是嘉靖的人,而且是最懂嘉靖,最勇於為嘉靖任事的人,他就是一塊磚,嘉靖要做什麼,就把他往哪裡搬……
至於貪官嘛,嚴嵩哪有徐階這位大清流貪得多呢。
名聲如何,不就看文人的筆嘛。
“刺王殺駕,也是要時間準備的,嚴嵩,你說他們準備將朕拖延在淮安幾天?”他們是坐船南下,真要走,完全可以不管岸上的那些灶戶,開拔起航就是了。
嘉靖此話,就是在等南京準備好,來一次硬碰硬。
“陛下優待道教,又有國師護法,他們要刺殺陛下,無非是從青龍榜上尋人,或者是從藏地尋佛陀來動手。”
“江湖上的青龍,畢竟是大明的人,明白刺殺皇帝是什麼罪過,因而不太可能答應。”
“所以,來的應該是藏地的佛陀喇嘛。”
“其實這也正常。”
“我大明禪宗重視‘教外彆傳,不立文字,直指人心,見性成佛’,其實已經隻修性功了,再要麼跟少林一樣,禪武,禪醫,倒是沒有佛教修行的法門。”
“唯獨藏傳佛教,有密宗法門,上師喇嘛常常有神通。”
“烏思藏都司山高皇帝遠,有南京那邊作保,大抵會有某派高僧願意出手,他們要請人,應該是陛下南巡開始,至今已有半月,想必也就旬日的功夫,人也該到了。”
“陛下若是一直在船上,他們也不好動手。”
“等離了淮安,到了揚州,恐怕夏言他們會建議陛下看看揚州的繁華。”
嘉靖也笑了“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州。嚴嵩,你去給朕弄個仙鶴來。”
嚴嵩道“臣弄不來,要不,陛下問問國師?”
嘉靖道“國師隻會弄隻鶴給朕,然後告訴朕,朕不能騎鶴,是朕的原因,而非鶴的原因,說完怕是還要騎鶴在天上逛一圈,證明這個道理。”
“罷了,罷了。”
“朕是騎不成仙鶴了,你下去準備吧,朕很期待看著揚州繁華呢。”
……
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。