長生可否！
對於明朝皇帝，先生曾評論過，除了洪武、永樂兩個不怎麼讀書的做得好，也就英宗、武宗還有點樣子，其餘都是敗家玩意。
尤其批評嘉靖煉丹修道，昏庸老朽，坐了四十幾年天下，就是不辦事。
所謂愛之深才會恨之切，若是不覺得可惜，先生想必是不會如此憤慨的，實在是嘉靖手腕有，實力有，也敢於和江南士紳們鬥。
但……思想框架一直沒變。
曆史上的嘉靖隻是遵循“本能”的在找回皇權，然後按照文治武功那一套在做皇帝，根本沒有在製度思想上動過心思。
因而嘉靖的確中興了大明，但避免不了大明滅亡的結局。
所以先生斥罵“就是不辦事！”
可見先生是有多急多可惜，這也是嘉靖比不上秦皇漢武這些千古一帝的原因，嘉靖並非是沒有能力，隻是他完全沒有發揮主觀能動性……
這固然有嘉靖癡迷修道的原因，但更多的是，嘉靖自己也不知道怎麼改。
明朝中後期社會思想極其多元的根本是什麼？是沒有標準，所有人都沒有了方向，所有人都在迷茫探索，尋找新的出路。
王陽明的心學是一味良藥，但治病你不能光用一味藥，你得君臣佐使，方成藥方。
所以光用心學是沒用的。
心學指導不了變法，而大明最需要的就是變法。
曆史上的嘉靖不知道該怎麼做，這個世界的嘉靖在張執象將未來的曆史都講給他聽後，嘉靖已經明白了自己身上的重擔，還有未來該怎麼走了。
而嘉靖想怎樣，就決定了嚴嵩會怎樣。
奸臣、貪官，這些都是嚴嵩的表象，他本質上是嘉靖的人，而且是最懂嘉靖，最勇於為嘉靖任事的人，他就是一塊磚，嘉靖要做什麼，就把他往哪裡搬……
至於貪官嘛，嚴嵩哪有徐階這位大清流貪得多呢。
名聲如何，不就看文人的筆嘛。
“刺王殺駕，也是要時間準備的，嚴嵩，你說他們準備將朕拖延在淮安幾天？”他們是坐船南下，真要走，完全可以不管岸上的那些灶戶，開拔起航就是了。
嘉靖此話，就是在等南京準備好，來一次硬碰硬。
“陛下優待道教，又有國師護法，他們要刺殺陛下，無非是從青龍榜上尋人，或者是從藏地尋佛陀來動手。”
“江湖上的青龍，畢竟是大明的人，明白刺殺皇帝是什麼罪過，因而不太可能答應。”
“所以，來的應該是藏地的佛陀喇嘛。”
“其實這也正常。”
“我大明禪宗重視‘教外彆傳，不立文字，直指人心，見性成佛’，其實已經隻修性功了，再要麼跟少林一樣，禪武，禪醫，倒是沒有佛教修行的法門。”
“唯獨藏傳佛教，有密宗法門，上師喇嘛常常有神通。”
“烏思藏都司山高皇帝遠，有南京那邊作保，大抵會有某派高僧願意出手，他們要請人，應該是陛下南巡開始，至今已有半月，想必也就旬日的功夫，人也該到了。”
“陛下若是一直在船上，他們也不好動手。”
“等離了淮安，到了揚州，恐怕夏言他們會建議陛下看看揚州的繁華。”
嘉靖也笑了“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。嚴嵩，你去給朕弄個仙鶴來。”
嚴嵩道“臣弄不來，要不，陛下問問國師？”
嘉靖道“國師隻會弄隻鶴給朕，然後告訴朕，朕不能騎鶴，是朕的原因，而非鶴的原因，說完怕是還要騎鶴在天上逛一圈，證明這個道理。”
“罷了，罷了。”
“朕是騎不成仙鶴了，你下去準備吧，朕很期待看著揚州繁華呢。”
……
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。