長生可否！
過去十年，在王絳闕詢問革命事宜的時候，張執象一直都在強調大明的工業化程度不夠，缺乏大規模產業工人。
也缺乏真正的無產階級。
在張執象的初步調查當中，大明工人很多，但絕大多數不是無產者。
華夏作為絲綢之國，幾乎全民女性都在進行紡織，但絕大多數都是小農經濟下的男耕女織，是擁有土地的小資產階級。
即便是大型紡織工廠的專業女工。
她們也隻是來打工而已，她們的家庭絕大多數都是在農村耕地的，你能把這些紡織女工從她們的家庭剝離嗎？
並不能。
在華夏，你要看一個家庭處於什麼階級，而非一個人。
以張執象在南京遇到的陳五為例，陳五作為力工，隻有出賣勞動力換取微薄報酬，他的確是無產階級的工人，而陳大娘卻可以在家裡做女紅。
她並不需要為誰打工，自己就掌握生產資料，可以生產刺繡賣錢。
她算個體工商戶，屬於半工人階級，半資產階級。
然而，陳大娘賺的錢幾乎都是為了給陳五用的，那陳五又算什麼？
類似的情況有很多，南京城的土著，許多居民在城外有地，隻是不耕種，交由那些農莊佃戶打理，自己卻在城內打工，他們又算什麼？
例如鉛山縣的造紙業。
許多工人都是當地的居民，他們家有人種田，有人在紙廠打工，有人自己就做紙漿造紙，造紙業產業規模極大，可純粹的工人家庭有幾個？
不是真正的無產者，就缺乏革命的原動力。
當不了先鋒隊。
因為無產者隻有解放全世界，最後才能解放自己。
在工業化提升，大型機器衝擊傳統產業，導致傳統手工業者無法生存之前，是沒有辦法將產業工人從原生家庭中剝離出來，讓他們作為單純的無產階級工人的。
也就是說……剝削程度還不夠。
必須要讓一個家庭，隻能依靠打工維持生活，無法從事其他任何的生產活動，才能誕生真正的無產階級。
亦或者。
摧毀家庭，讓無數人家破人亡，孑然一身，那他就是真正的無產者了。
不論是哪一方麵，都需要更高級的剝削，對於工廠來說，是排斥工人有家庭的，他們隻需要工人成為工廠純粹的附庸，沒有其他任何出路。
而土地兼並下的佃戶不同。
地主還指望著佃戶成家，世世代代的為奴為婢呢，有家庭，就代表著有老人要照顧，有妻兒要養，人就被綁死了，缺乏魚死網破的決心。
所以。
哪怕是沒有任何生產資料的佃戶，都不能當做無產者，他至少還是個人，還有家庭。
而資本主義的工業化會將人從家庭中剝離，將社會變得原子化，每一個人成為單獨的個體，也失去了社會性，成為了——工具。
資與共是一對雙生子。
當資本誕生的那一刻，就注定了要製造無產階級，而無產階級的性質，注定了他會發動革命，來推翻資本主義。
這不是誰更先進的問題，隻是誰勝誰負的問題。