長生可否!
金丹大道有修行十境調養、入靜、回光、築基、采藥、過三關、結丹、元嬰、神遊、純陽。
可以說,前麵六境都是在打地基,真正的神通法門,都在後四境。
哪怕張執象與尋常修士不同,可他還未結丹是事實,萬行正是吃準了這一點,所以對正麵交鋒沒有半點猶疑。
並非是萬行小覷張執象,實際上在辯完法後,萬行已經知曉張執象的道行有多高了。
隻能說無愧於大明國師的名頭。
然而,性是性,命是命,性功再高也是需要以命功支持的,他萬行如今雖然不人不鬼,卻並非說比生前弱了。
鎮國寺雖然是大乘佛教,但萬行修行更多的,其實是小乘和密宗的法門。
正是因為修為夠高,他才能苟活五百載。
張執象不是佛門中人,所以可以拋棄門戶之見,萬行雖然是和尚,但卻是混入佛門的“天魔”,自然也不會有門戶之見。
在萬行看來,金丹大道有修行十境,佛門也當有修行九境。
佛門九境為修持、禪定、覺悟、靈熱、舍利子、阿羅漢、辟支佛、無上菩提、涅槃。
修持與調養相同,都是入門。
禪定、覺悟與入靜、回光相同,都是性功。
因為舍命修性的緣故,所以並不注重築基的命功,所以“靈熱”類比“築基、采藥、過三關”,舍利子很簡單,許多高僧死後能燒出舍利子,一身命理精華全在其中,身軀不過皮囊而已。
得舍利子境,身軀為虛相,舍利子不壞,則身軀金剛不壞。
舍利子後的阿羅漢、辟支佛、無上菩提,即是遞進關係,又是並列關係,分彆對應的聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,在得舍利子後,證任何位果,都算得道。
在得道後都可通向涅槃,涅槃的要求則在性功上,須得禪定、覺悟的功夫都修到圓滿才行,如此才能涅槃成佛。
萬行聽過張執象的大乘佛法,卻也覺得這佛門九境無需改動。
因為大乘佛法更多是應在性功上,最多就是將阿羅漢、辟支佛、無上菩提、涅槃四境重新做注而已。
萬行並不認為自己已經修道底了,他隻證了阿羅漢果,境界相比較的話,大約是元嬰境的修士,所以從境界上來看,他是高了張執象兩個大境界的。
神通法力,更不在一個水平上。
迦樓羅的鷹眼冰冷的看著張執象,直接伸出爪子,要將張執象捏碎,平平淡淡的動作,卻好似天地之威。
眾人驚叫四散,場麵混亂無比。
然而,隻聽銀塊撞擊的嘩啦聲響了下,接著就是嘭的一聲巨響,張執象以背負劍的姿勢,將鷹爪死死頂住。
嗤笑道“佛法辯輸了,還想勝我?”
他額頭有汗沁出,看得出並不輕鬆,但神情心態,卻是與境遇全然不同的居高臨下。
萬行有些皺眉,繼續加大力量。
嘭的一聲,直接將張執象壓入銀山當中,無數銀塊被壓扁變形,而張執象受到這股巨力激蕩,也是一口鮮血噴出,他被壓到了地上,埋於銀山之中,但……依舊站立。
可以明顯看到的是,鷹爪一寸寸的下壓,而張執象的膝蓋正在一點點的彎曲……
“張執象。”
“你若跪下向佛祖謝罪,或可饒你一命。”
迦樓羅再次以佛音開口,萬行不可能放張執象一馬,他隻是在攻心而已,他巴不得張執象鬆懈,立刻摁死他,免得夜長夢多。
“該向佛祖求饒的,是你啊,萬行!!”