長生可否！
金丹大道有修行十境調養、入靜、回光、築基、采藥、過三關、結丹、元嬰、神遊、純陽。
可以說，前麵六境都是在打地基，真正的神通法門，都在後四境。
哪怕張執象與尋常修士不同，可他還未結丹是事實，萬行正是吃準了這一點，所以對正麵交鋒沒有半點猶疑。
並非是萬行小覷張執象,實際上在辯完法後，萬行已經知曉張執象的道行有多高了。
隻能說無愧於大明國師的名頭。
然而，性是性，命是命，性功再高也是需要以命功支持的，他萬行如今雖然不人不鬼，卻並非說比生前弱了。
鎮國寺雖然是大乘佛教，但萬行修行更多的,其實是小乘和密宗的法門。
正是因為修為夠高,他才能苟活五百載。
張執象不是佛門中人，所以可以拋棄門戶之見，萬行雖然是和尚，但卻是混入佛門的“天魔”，自然也不會有門戶之見。
在萬行看來，金丹大道有修行十境，佛門也當有修行九境。
佛門九境為修持、禪定、覺悟、靈熱、舍利子、阿羅漢、辟支佛、無上菩提、涅槃。
修持與調養相同，都是入門。
禪定、覺悟與入靜、回光相同，都是性功。
因為舍命修性的緣故，所以並不注重築基的命功，所以“靈熱”類比“築基、采藥、過三關”，舍利子很簡單，許多高僧死後能燒出舍利子，一身命理精華全在其中，身軀不過皮囊而已。
得舍利子境,身軀為虛相，舍利子不壞,則身軀金剛不壞。
舍利子後的阿羅漢、辟支佛、無上菩提，即是遞進關係，又是並列關係，分彆對應的聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，在得舍利子後，證任何位果，都算得道。
在得道後都可通向涅槃，涅槃的要求則在性功上，須得禪定、覺悟的功夫都修到圓滿才行，如此才能涅槃成佛。
萬行聽過張執象的大乘佛法，卻也覺得這佛門九境無需改動。
因為大乘佛法更多是應在性功上，最多就是將阿羅漢、辟支佛、無上菩提、涅槃四境重新做注而已。
萬行並不認為自己已經修道底了，他隻證了阿羅漢果，境界相比較的話，大約是元嬰境的修士，所以從境界上來看，他是高了張執象兩個大境界的。
神通法力，更不在一個水平上。
迦樓羅的鷹眼冰冷的看著張執象,直接伸出爪子，要將張執象捏碎，平平淡淡的動作,卻好似天地之威。
眾人驚叫四散，場麵混亂無比。
然而，隻聽銀塊撞擊的嘩啦聲響了下，接著就是嘭的一聲巨響，張執象以背負劍的姿勢，將鷹爪死死頂住。
嗤笑道“佛法辯輸了，還想勝我？”
他額頭有汗沁出，看得出並不輕鬆，但神情心態，卻是與境遇全然不同的居高臨下。
萬行有些皺眉，繼續加大力量。
嘭的一聲，直接將張執象壓入銀山當中，無數銀塊被壓扁變形，而張執象受到這股巨力激蕩，也是一口鮮血噴出，他被壓到了地上，埋於銀山之中，但……依舊站立。
可以明顯看到的是，鷹爪一寸寸的下壓，而張執象的膝蓋正在一點點的彎曲……
“張執象。”
“你若跪下向佛祖謝罪，或可饒你一命。”
迦樓羅再次以佛音開口，萬行不可能放張執象一馬，他隻是在攻心而已，他巴不得張執象鬆懈，立刻摁死他，免得夜長夢多。
“該向佛祖求饒的，是你啊，萬行！！”