長生可否！
科學是客觀、實證、邏輯和證偽。
這是屬於科學的“三法印”，符合“客觀、實證、邏輯和證偽”的才是科學，否則就是迷信。
現代很多人都把科技當成了科學，那其實也是一種迷信，迷信神佛是迷信，迷信科技亦是迷信，並非說測量然後得出報告就是科學，而是可以質疑“測量得出報告”的邏輯出錯，有可能被證偽，這才是科學。
以糖尿病為例。
西醫判斷糖尿病，就是血糖高了，然後讓你吃西藥去控製血糖，然後再抽血檢測，指數下去了，就說病好了。
結果常年吃藥，從來斷不了根，而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少？
吃藥後的血糖指數真的下去了嗎？
你測手指，是下去了，可你敢測腳趾的血糖嗎？
那些糖分，全部沉積在了下肢！
所謂的糖尿病，在中醫看來，就是水少了，糖分就高了，加水，把一杯水給補滿，血糖才能算真正的降下去。
無非就是那麼一兩劑藥就能根治。
一個是幾天就能根治，一個是吃十幾年藥最後慘死全身浮腫，事實擺在這裡，難道硬要說中醫治療糖尿病不科學，西醫治療糖尿病科學嗎？
《天阿降臨》
如此違背事實的固有思維，那就是迷信了，違反了“三法印”的科學，不能稱之為科學。
墨教不搞迷信這套。
他們知道什麼是科學，所以他們不否認內修的存在。
他們厭惡內修，是因為內修太吃天賦，能夠實質力量和生命層次上將人拉開等級，所以他們反對的是內修的結果，而不是其本身。
因此，墨家其實對內修有很深的研究。
想要以係統邏輯去解釋，並以技術手段實現，讓客觀意義上的，所有人都可以通過某種技術手段不以自我天賦、意誌為變量的去提升生命層次。
最終實現“全民飛升”。
但墨教並不唯機械論，生命、生物，亦是墨教研究中的重點，將一切量化、總結、整理係統理論、實踐、糾錯、繼續研究、繼續實踐……這才是他們的道路。
墨教是秉持“邏輯和證偽”的。
生命的奧秘，亦是屬於科學的重要部分，所以“血肉苦弱，機械飛升”對於墨教來說，其實並不感興趣。
他們研究機械，更研究生命、靈魂。
他們不斷的探索人類的極限，開發生命的潛力，探索靈魂的構成，去分析掌握。
所以。
墨教的墨俠也好，钜子也好，他們的強大是源於科學的力量，是一套全新的修煉體係，是不同於內修那套講究“悟性”的法門。
當然，人的差異性是無法否認的客觀事實。
內算那套強調的是大家根底相同，可修的上限相同，但怎麼修，還是要看“悟性”，而外算這套，雖然也會修煉出不同的等級來，但他們強調於“保底”。
並且堅持認為隨著技術的進步，理論的完善，人們的差異性會被抹平，所有人的底線都會由社會技術而決定。
以至於最終可以“全民飛升”。
墨教在生命、靈魂上的研究，也解釋了墨教為何組織結構會用佛教的六欲天來構建，也解釋了明教的前身“摩尼教”或者說“墨尼教”的誕生。
這是墨教不同於墨家的地方。
或者說，是因為墨子之死導致“明鬼”崩潰後的探索方向，正是以外算解析的生命和靈魂。
“不光是意識魂魄，對於炁，我們也有研究。”
漫天鐵砂之下，墨子說著話，便用竹杖挑起了一塊石頭，隨後輕輕放下，很微弱的濺起些灰塵，石頭自然無比的落地了。
“看，所有東西都在往下落。”
“墨子言說力，重之謂，下與重，奮也。”
“萬物落下，是因為有重力，它會落得越來越快，是因為力的作用，讓其‘力，刑（形）之所以奮也’。”
“有力，必然有施加者，是誰給萬物施加了重力？”
钜子竹杖緩緩點地，說道“是大地，或者說，是我們腳下的這個星球，地球。而地球如何運轉？圍繞太陽。”
“所以，太陽又給了地球‘重力’，不，說重力其實已經不對了，那已經是在‘天’上了，該說‘天力’？也不對，因為萬事萬物之間，都在互相影響，給對方施加力。”
“地球在吸引我們，太陽在吸引地球，所以，這應當是——萬有引力。”
“你們內算學不是常說，天地的影響嗎？太陽與地球的引力，不就是天地的影響？佛家不是說因緣際會嗎？萬事萬物都有力在影響，不就是所謂的‘緣’？”
“瞧，你們說的含湖，不能描述，我們都分析清楚了。”
“但要說明炁，首先還得從你們的元氣論說起。”
“你們認為元氣是萬事萬物的根源，這點，我在自身的修為足夠高後，也的確看到了，我們這些有形的，一切所表現的，僅僅是宇宙當中的很小一部分，更多的部分，與我們同在的部分是元氣，不過我們給了它一個新名詞——以太。”
“力的存在，總是要有個介質才能夠傳導，那並不是水、空氣這種，介質不會不同，因為它要適應萬有，所以介質隻能是——以太。”
“有了介質，我們知道了力的傳導，互相之間，應該有個發力的源頭才對。”
“可如我們這般，站在這裡，如何發力？”
“那些不能動的石頭呢？”
“太空當中，地球在自轉，太陽在自轉，星體之間尚且可以用自轉來解釋，可萬事萬物呢？當有一個我們看不見的‘自轉’才對。”
“那才是萬有引力產生的根本。”
“我們稱之為‘磁場’，就像磁鐵一樣。”
“你們可能沒有研究過，人的血液會是紅色，是因為鐵，像許海他們這些龍種，將血變為藍色則是因為銅。”
“你們內算說氣血同源，本質上不過是鐵與磁場的關係罷了。”
“萬事萬物都有磁場，但生命與金石不同，如荀子說水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴。”
“換你們的說法，就是人有三魂七魄，而動植物並不齊全。”
“總之怎麼都好，本質上是因為我們有了更多的主觀意識，可以通過修煉控製自身的磁場，而動植物的主觀意識不夠，所以很難控製，這些便體現在修行上的差彆。”
“說到這裡，你應該明白了。”