長生可否!
科學是客觀、實證、邏輯和證偽。
這是屬於科學的“三法印”,符合“客觀、實證、邏輯和證偽”的才是科學,否則就是迷信。
現代很多人都把科技當成了科學,那其實也是一種迷信,迷信神佛是迷信,迷信科技亦是迷信,並非說測量然後得出報告就是科學,而是可以質疑“測量得出報告”的邏輯出錯,有可能被證偽,這才是科學。
以糖尿病為例。
西醫判斷糖尿病,就是血糖高了,然後讓你吃西藥去控製血糖,然後再抽血檢測,指數下去了,就說病好了。
結果常年吃藥,從來斷不了根,而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少?
吃藥後的血糖指數真的下去了嗎?
你測手指,是下去了,可你敢測腳趾的血糖嗎?
那些糖分,全部沉積在了下肢!
所謂的糖尿病,在中醫看來,就是水少了,糖分就高了,加水,把一杯水給補滿,血糖才能算真正的降下去。
無非就是那麼一兩劑藥就能根治。
一個是幾天就能根治,一個是吃十幾年藥最後慘死全身浮腫,事實擺在這裡,難道硬要說中醫治療糖尿病不科學,西醫治療糖尿病科學嗎?
《天阿降臨》
如此違背事實的固有思維,那就是迷信了,違反了“三法印”的科學,不能稱之為科學。
墨教不搞迷信這套。
他們知道什麼是科學,所以他們不否認內修的存在。
他們厭惡內修,是因為內修太吃天賦,能夠實質力量和生命層次上將人拉開等級,所以他們反對的是內修的結果,而不是其本身。
因此,墨家其實對內修有很深的研究。
想要以係統邏輯去解釋,並以技術手段實現,讓客觀意義上的,所有人都可以通過某種技術手段不以自我天賦、意誌為變量的去提升生命層次。
最終實現“全民飛升”。
但墨教並不唯機械論,生命、生物,亦是墨教研究中的重點,將一切量化、總結、整理係統理論、實踐、糾錯、繼續研究、繼續實踐……這才是他們的道路。
墨教是秉持“邏輯和證偽”的。
生命的奧秘,亦是屬於科學的重要部分,所以“血肉苦弱,機械飛升”對於墨教來說,其實並不感興趣。
他們研究機械,更研究生命、靈魂。
他們不斷的探索人類的極限,開發生命的潛力,探索靈魂的構成,去分析掌握。
所以。
墨教的墨俠也好,钜子也好,他們的強大是源於科學的力量,是一套全新的修煉體係,是不同於內修那套講究“悟性”的法門。
當然,人的差異性是無法否認的客觀事實。
內算那套強調的是大家根底相同,可修的上限相同,但怎麼修,還是要看“悟性”,而外算這套,雖然也會修煉出不同的等級來,但他們強調於“保底”。
並且堅持認為隨著技術的進步,理論的完善,人們的差異性會被抹平,所有人的底線都會由社會技術而決定。
以至於最終可以“全民飛升”。
墨教在生命、靈魂上的研究,也解釋了墨教為何組織結構會用佛教的六欲天來構建,也解釋了明教的前身“摩尼教”或者說“墨尼教”的誕生。
這是墨教不同於墨家的地方。
或者說,是因為墨子之死導致“明鬼”崩潰後的探索方向,正是以外算解析的生命和靈魂。
“不光是意識魂魄,對於炁,我們也有研究。”
漫天鐵砂之下,墨子說著話,便用竹杖挑起了一塊石頭,隨後輕輕放下,很微弱的濺起些灰塵,石頭自然無比的落地了。
“看,所有東西都在往下落。”
“墨子言說力,重之謂,下與重,奮也。”
“萬物落下,是因為有重力,它會落得越來越快,是因為力的作用,讓其‘力,刑(形)之所以奮也’。”
“有力,必然有施加者,是誰給萬物施加了重力?”
钜子竹杖緩緩點地,說道“是大地,或者說,是我們腳下的這個星球,地球。而地球如何運轉?圍繞太陽。”
“所以,太陽又給了地球‘重力’,不,說重力其實已經不對了,那已經是在‘天’上了,該說‘天力’?也不對,因為萬事萬物之間,都在互相影響,給對方施加力。”
“地球在吸引我們,太陽在吸引地球,所以,這應當是——萬有引力。”
“你們內算學不是常說,天地的影響嗎?太陽與地球的引力,不就是天地的影響?佛家不是說因緣際會嗎?萬事萬物都有力在影響,不就是所謂的‘緣’?”
“瞧,你們說的含湖,不能描述,我們都分析清楚了。”
“但要說明炁,首先還得從你們的元氣論說起。”
“你們認為元氣是萬事萬物的根源,這點,我在自身的修為足夠高後,也的確看到了,我們這些有形的,一切所表現的,僅僅是宇宙當中的很小一部分,更多的部分,與我們同在的部分是元氣,不過我們給了它一個新名詞——以太。”
“力的存在,總是要有個介質才能夠傳導,那並不是水、空氣這種,介質不會不同,因為它要適應萬有,所以介質隻能是——以太。”
“有了介質,我們知道了力的傳導,互相之間,應該有個發力的源頭才對。”
“可如我們這般,站在這裡,如何發力?”
“那些不能動的石頭呢?”
“太空當中,地球在自轉,太陽在自轉,星體之間尚且可以用自轉來解釋,可萬事萬物呢?當有一個我們看不見的‘自轉’才對。”
“那才是萬有引力產生的根本。”
“我們稱之為‘磁場’,就像磁鐵一樣。”
“你們可能沒有研究過,人的血液會是紅色,是因為鐵,像許海他們這些龍種,將血變為藍色則是因為銅。”
“你們內算說氣血同源,本質上不過是鐵與磁場的關係罷了。”
“萬事萬物都有磁場,但生命與金石不同,如荀子說水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣有生有知,亦且有義,故最為天下貴。”
“換你們的說法,就是人有三魂七魄,而動植物並不齊全。”
“總之怎麼都好,本質上是因為我們有了更多的主觀意識,可以通過修煉控製自身的磁場,而動植物的主觀意識不夠,所以很難控製,這些便體現在修行上的差彆。”
“說到這裡,你應該明白了。”