長生可否！
鯤沉北冥，鵬飛南冥，其會一也。
當張執象從仙山之巔一躍而下，朝靈海墜去的時候，終於明白了莊子的逍遙遊，他在天若魚，入水如鵬，先前每一滴海水都重若泰山，此時的海水卻宛如空氣，他“振翅而飛”，海底不再離光明愈遠，而是越來越亮……
穿過光明，睜開雙眼。
張執象發現自己不知何時已經“飛”到了空中，四周的雲海如鯨群聚，雲空高歌，虹光如橋，在那雲海之中，一隻長鯨格外興奮，猛的沉底，然後躍出雲海，馱起他來，於天空遨遊，雲海奇觀散去，而它依舊存在。
長鯨馱著他遊至钜子麵前，耀武揚威。
早先一戰，被钜子輕鬆捉住，讓它耿耿於懷，如今張執象頓悟，它也終於覺醒，有了本相，顯然想一雪前恥。
看著這隻如極光般絢爛的長鯨，钜子倒沒有在意它的挑釁，反而在欣賞這份美感。
“真漂亮的劍。”
“是老頑童送給我的，他在北極等候了許久，才從天上摘下來的這柄劍。”
“天與海，誰說的清呢。”
“钜子也去過星之內海？”
“嗬，你把墨矩打開，就明白了。”
張執象明白，钜子定然也是去過的，是否有神仙去見钜子，不得而知，但钜子自己其實也不在意，他隻是為了探索宇宙而已。
墨矩當中肯定有星之內海的信息，但應該隻是一部分而已。
“我此番神遊，得長生大帝召見。”
“共商文明之事，大帝言，文明有三，其一輪回，其二長生，其三覺悟……”
張執象是說給钜子聽，也是說給眾人聽。
人生三問。
我是誰？從哪裡來？將要往哪裡去？
這是所有人，所有存在都會思考的一個問題，今天，張執象回答了，我們是人，何為人？人從哪裡來？人要到哪裡去？
從開天辟地，講到萬物形成，講到文明誕生，講道中土形成，講到眾生覺悟。
渾然一體，首尾相連，自圓其說。
人們從未如此清晰的認知宇宙、認知輪回、認知文明，在宇宙文明的尺度之下，陡然覺得那石壁上的武學也好，道法也罷，人生的功名利祿也好，顯得如此無趣而渺小。
自古以來合道的聖人們，那須彌山、方寸山、昆侖山上的眾神，神佛四周環繞的雲霧被張執象驅開，終於見的本尊。
終於明白“聖人以神道設教而天下服”是何意了。
終於明白，為何薑子牙可以封神。
神道，本就是人道設立的，是自古以來那些聖人合道後的人道偉力幻化而出，庇護人間……
張執象所言，不僅普羅大眾醍醐灌頂。
就連那些結丹、元嬰期的修士同樣如此，明白了神道的根底，才終於明白“神遊”這一境的路到底該如何走。
才明白修行之路的儘頭是什麼。
正神道，立標杆。
世人方知該如何去做，如何去信。才知曉孔夫子為何說“敬鬼神而遠之”，鬼神當敬，卻不能依賴，此為正信。
才明白為何舉頭三尺有神明。
直接從神道的基礎上剖析，便是明確了神道的“三法印”。
符合人道偉力的神，才是神明。
否則，就是偽神。
張執象此次悟道，對文明宇宙的講解，順便確立神道的源流，直接可以說是對偽神造成了降維打擊，讓還沒來得及施展計劃的許海臉色變得鐵青無比。
不是說張執象說的就一定對。
而是張執象的理論太齊全，可以相互呼應，想要顛覆神道的解釋，就必須拿出比張執象更完善更令人信服的理論體係才行。
而這套聖王宇宙理論，他，辯駁不了。
道德是有力量的，道理同樣有力量，不是說一頓詭辯就能歪解的，歪解的本質是蒙蔽，蒙蔽的本質是不敢讓人見真理。
因為見了就會懂。
善惡皆是本性，這點不以意誌為轉移，你會為惡，但為惡的前提是你也知道這是惡，不可能不知道，哪怕是精神病人，他也知道，隻是因為知道，所以不能控製。
這是很明確的。
如嬰兒，話都不會說，但是你罵他還是誇他，他卻能聽懂，你誇他會笑，你罵他會哭，他對社會沒有任何認知，但依然能夠分辨善惡。
因此。
道理就是道理，歪理就是歪理。
張執象把道說出來的時候，他的境界就已經壓了所有人一頭了，這不單純是氣勢上的原因，而是你在修行，你就會明白，張執象在大道上走的有多遠。
性功足夠了，命功便是水到渠成的事情。
老子五千言為何叫做《道德經》？因為道德，就是力量。
風雲變幻，雷雨降臨。
在白鹿鳴叫後，所有人都醒了過來，唯獨朱欽煌遲遲未醒，沒有足夠的覺悟，承擔不起真龍的命脈，哪怕有一部分大明氣運彙聚，朱欽煌也沒有化龍，而是如同難產了一般。
直到張執象把道講明，他才醒悟過來。
終於成為真龍。
天空一道雷霆劈下，真龍尋氣而上，是那種青綠色的龍，民間圖畫當中最普遍的龍形，他身長百丈，遊走於雲端之間。
龍鳴之聲震撼四野，對於整個夷州島而言，或許有不少人震撼跪拜。
但在日月潭這邊，卻少了幾分驚殊。
人們隻覺得，這龍太普通了些，比張執象麾下的長鯨都差遠了……
“張執象，我今日方知，嘉靖小兒為什麼封你為大明國師，文明之路儘在眼前，令人震撼無比，望而不得，乃人世遺憾。”
“嘉靖對你的支持太有限了，他太畏手畏腳了。”
“張執象，來幫我吧。”
“我可以將天下全部委托於你，以大明皇帝的身份，隻要不改國號，我願行三代舊事，禪讓天子之位，以你為天下共主！”
神龍在雲端徘回，洪亮的聲音傳到每一個人的耳中。
知曉朱欽煌是建文後人，得大明國運而化龍，已經是最好的印證了。
嘉靖給張執象的已經足夠多了，但人們沒有想到的是，朱欽煌居然這麼舍得，哪怕皇位現在不是他的，可他既然說出了禪讓的話來，奪得大明法統的目的就變成了為了禪讓，大勢瞬間就變了。
不論他是否真心，但天下人看到的口號不一樣，做法就會不一樣。