長生可否!
鯤沉北冥,鵬飛南冥,其會一也。
當張執象從仙山之巔一躍而下,朝靈海墜去的時候,終於明白了莊子的逍遙遊,他在天若魚,入水如鵬,先前每一滴海水都重若泰山,此時的海水卻宛如空氣,他“振翅而飛”,海底不再離光明愈遠,而是越來越亮……
穿過光明,睜開雙眼。
張執象發現自己不知何時已經“飛”到了空中,四周的雲海如鯨群聚,雲空高歌,虹光如橋,在那雲海之中,一隻長鯨格外興奮,猛的沉底,然後躍出雲海,馱起他來,於天空遨遊,雲海奇觀散去,而它依舊存在。
長鯨馱著他遊至钜子麵前,耀武揚威。
早先一戰,被钜子輕鬆捉住,讓它耿耿於懷,如今張執象頓悟,它也終於覺醒,有了本相,顯然想一雪前恥。
看著這隻如極光般絢爛的長鯨,钜子倒沒有在意它的挑釁,反而在欣賞這份美感。
“真漂亮的劍。”
“是老頑童送給我的,他在北極等候了許久,才從天上摘下來的這柄劍。”
“天與海,誰說的清呢。”
“钜子也去過星之內海?”
“嗬,你把墨矩打開,就明白了。”
張執象明白,钜子定然也是去過的,是否有神仙去見钜子,不得而知,但钜子自己其實也不在意,他隻是為了探索宇宙而已。
墨矩當中肯定有星之內海的信息,但應該隻是一部分而已。
“我此番神遊,得長生大帝召見。”
“共商文明之事,大帝言,文明有三,其一輪回,其二長生,其三覺悟……”
張執象是說給钜子聽,也是說給眾人聽。
人生三問。
我是誰?從哪裡來?將要往哪裡去?
這是所有人,所有存在都會思考的一個問題,今天,張執象回答了,我們是人,何為人?人從哪裡來?人要到哪裡去?
從開天辟地,講到萬物形成,講到文明誕生,講道中土形成,講到眾生覺悟。
渾然一體,首尾相連,自圓其說。
人們從未如此清晰的認知宇宙、認知輪回、認知文明,在宇宙文明的尺度之下,陡然覺得那石壁上的武學也好,道法也罷,人生的功名利祿也好,顯得如此無趣而渺小。
自古以來合道的聖人們,那須彌山、方寸山、昆侖山上的眾神,神佛四周環繞的雲霧被張執象驅開,終於見的本尊。
終於明白“聖人以神道設教而天下服”是何意了。
終於明白,為何薑子牙可以封神。
神道,本就是人道設立的,是自古以來那些聖人合道後的人道偉力幻化而出,庇護人間……
張執象所言,不僅普羅大眾醍醐灌頂。
就連那些結丹、元嬰期的修士同樣如此,明白了神道的根底,才終於明白“神遊”這一境的路到底該如何走。
才明白修行之路的儘頭是什麼。
正神道,立標杆。
世人方知該如何去做,如何去信。才知曉孔夫子為何說“敬鬼神而遠之”,鬼神當敬,卻不能依賴,此為正信。
才明白為何舉頭三尺有神明。
直接從神道的基礎上剖析,便是明確了神道的“三法印”。
符合人道偉力的神,才是神明。
否則,就是偽神。
張執象此次悟道,對文明宇宙的講解,順便確立神道的源流,直接可以說是對偽神造成了降維打擊,讓還沒來得及施展計劃的許海臉色變得鐵青無比。
不是說張執象說的就一定對。
而是張執象的理論太齊全,可以相互呼應,想要顛覆神道的解釋,就必須拿出比張執象更完善更令人信服的理論體係才行。
而這套聖王宇宙理論,他,辯駁不了。
道德是有力量的,道理同樣有力量,不是說一頓詭辯就能歪解的,歪解的本質是蒙蔽,蒙蔽的本質是不敢讓人見真理。
因為見了就會懂。
善惡皆是本性,這點不以意誌為轉移,你會為惡,但為惡的前提是你也知道這是惡,不可能不知道,哪怕是精神病人,他也知道,隻是因為知道,所以不能控製。
這是很明確的。
如嬰兒,話都不會說,但是你罵他還是誇他,他卻能聽懂,你誇他會笑,你罵他會哭,他對社會沒有任何認知,但依然能夠分辨善惡。
因此。
道理就是道理,歪理就是歪理。
張執象把道說出來的時候,他的境界就已經壓了所有人一頭了,這不單純是氣勢上的原因,而是你在修行,你就會明白,張執象在大道上走的有多遠。
性功足夠了,命功便是水到渠成的事情。
老子五千言為何叫做《道德經》?因為道德,就是力量。
風雲變幻,雷雨降臨。
在白鹿鳴叫後,所有人都醒了過來,唯獨朱欽煌遲遲未醒,沒有足夠的覺悟,承擔不起真龍的命脈,哪怕有一部分大明氣運彙聚,朱欽煌也沒有化龍,而是如同難產了一般。
直到張執象把道講明,他才醒悟過來。
終於成為真龍。
天空一道雷霆劈下,真龍尋氣而上,是那種青綠色的龍,民間圖畫當中最普遍的龍形,他身長百丈,遊走於雲端之間。
龍鳴之聲震撼四野,對於整個夷州島而言,或許有不少人震撼跪拜。
但在日月潭這邊,卻少了幾分驚殊。
人們隻覺得,這龍太普通了些,比張執象麾下的長鯨都差遠了……
“張執象,我今日方知,嘉靖小兒為什麼封你為大明國師,文明之路儘在眼前,令人震撼無比,望而不得,乃人世遺憾。”
“嘉靖對你的支持太有限了,他太畏手畏腳了。”
“張執象,來幫我吧。”
“我可以將天下全部委托於你,以大明皇帝的身份,隻要不改國號,我願行三代舊事,禪讓天子之位,以你為天下共主!”
神龍在雲端徘回,洪亮的聲音傳到每一個人的耳中。
知曉朱欽煌是建文後人,得大明國運而化龍,已經是最好的印證了。
嘉靖給張執象的已經足夠多了,但人們沒有想到的是,朱欽煌居然這麼舍得,哪怕皇位現在不是他的,可他既然說出了禪讓的話來,奪得大明法統的目的就變成了為了禪讓,大勢瞬間就變了。
不論他是否真心,但天下人看到的口號不一樣,做法就會不一樣。