長生可否！
（有重複，稍後修改。）
市場膨脹的本質是開拓新的空間，控製新增的市場，等於貿易獲利，從而抹平貿易數據上的逆差，完成實質上的順差，解決悖論。
當實際地理空間無法拓展後，就隻能在空間層次上下功夫了。
可不論套多少層空間，開發了多少個新領域，實際上的人就隻有那麼多，地理空間也隻有那麼大。
泡沫越大，膨脹的市場越大。
對於人和環境的剝削程度就會越來越深。
這是取死之道。
而時間膨脹的本質是得到更多的時間，分攤剝削的程度，以更低的剝削程度甚至是無剝削狀態，完成資本增密，從而養育工業，解決悖論。
有人的人生就是波瀾壯闊，其人心的感悟也更加複雜，能夠明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加簡單，缺乏足夠的曆練，對事物道理的認知，也終究是有限的。
人與人是不同的，不僅僅是資質心性的不同，更是人生經曆的不同。
而“時間”的定義是什麼？是空間上的運動。
人生的經曆，便是空間上的運動，在絕對的時間內，有人運動的更多，便是膨脹了時間，有人運動的更少，便是萎縮了時間。
時間膨脹的本質是濃縮，濃縮便是相對的膨脹。
明白了這些道理，始皇帝知道自己曾經犯過一個錯誤，大秦或許曾經是老秦人的時代，但在天下一統以後，已經不是了。
老秦人在秦朝的時代下，已經沒有了意義。
而新的時代，大秦帝國的時代對於百姓來說，是怎麼樣子的，百姓卻從未聽過……時代拋棄了老秦人，卻也沒有獲得新的參與者。
所以，大秦亡了。
如果當初能解決這個問題，縱使他死了，大秦也不會二世而亡……
“諸位認為，如何讓天下百姓參與到這個時代中來？”
始皇帝已經找到了方向，明白了該如何在人心上下功夫，來達到時間膨脹的效果，從而解決文明發展的根本矛盾。
但光有方向不行，還要弄清楚該如何具體實施才對。
曾經與張執象聊過許多的錢衡說道“讓百姓當家做主？如果隻是被動裹挾，而非自己下決定，他們是不會有時代的參與感的。”
钜子眼中則眼光一閃，說道“這個主意不錯。”
可姚廣孝卻說“一個家庭裡麵，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤為父母，巽、離、兌則是女孩，震、坎、艮則是男孩。”
“陰陽消長，自然之理。”
“便是當家做主，也是不同的，是父親當家還是母親當家？是父母年齡都大了，由長子當家？還是兄弟姐妹來？”
“莫非，不當家了，就不是家庭的一員？”
“所以，當家做主很重要，因為一個家庭必然是有一家之主的，更大的問題是，如何聚攏一家子。”
家人……
自來大同社會都是講老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
講的是天下一家。
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市場膨脹的本質是開拓新的空間，控製新增的市場，等於貿易獲利，從而抹平貿易數據上的逆差，完成實質上的順差，解決悖論。
當實際地理空間無法拓展後，就隻能在空間層次上下功夫了。
可不論套多少層空間，開發了多少個新領域，實際上的人就隻有那麼多，地理空間也隻有那麼大。
泡沫越大，膨脹的市場越大。
對於人和環境的剝削程度就會越來越深。
這是取死之道。
而時間膨脹的本質是得到更多的時間，分攤剝削的程度，以更低的剝削程度甚至是無剝削狀態，完成資本增密，從而養育工業，解決悖論。
有人的人生就是波瀾壯闊，其人心的感悟也更加複雜，能夠明白更多的道理。
有人的人生就是寡澹如水，其人心的感悟也更加簡單，缺乏足夠的曆練，對事物道理的認知，也終究是有限的。
人與人是不同的，不僅僅是資質心性的不同，更是人生經曆的不同。
而“時間”的定義是什麼？是空間上的運動。
人生的經曆，便是空間上的運動，在絕對的時間內，有人運動的更多，便是膨脹了時間，有人運動的更少，便是萎縮了時間。
時間膨脹的本質是濃縮，濃縮便是相對的膨脹。
明白了這些道理，始皇帝知道自己曾經犯過一個錯誤，大秦或許曾經是老秦人的時代，但在天下一統以後，已經不是了。
老秦人在秦朝的時代下，已經沒有了意義。
而新的時代，大秦帝國的時代對於百姓來說，是怎麼樣子的，百姓卻從未聽過……時代拋棄了老秦人，卻也沒有獲得新的參與者。
所以，大秦亡了。
如果當初能解決這個問題，縱使他死了，大秦也不會二世而亡……
“諸位認為，如何讓天下百姓參與到這個時代中來？”
始皇帝已經找到了方向，明白了該如何在人心上下功夫，來達到時間膨脹的效果，從而解決文明發展的根本矛盾。
但光有方向不行，還要弄清楚該如何具體實施才對。
曾經與張執象聊過許多的錢衡說道“讓百姓當家做主？如果隻是被動裹挾，而非自己下決定，他們是不會有時代的參與感的。”
钜子眼中則眼光一閃，說道“這個主意不錯。”
可姚廣孝卻說“一個家庭裡麵，是有父母，有兄弟姐妹的，正如八卦，乾坤為父母，巽、離、兌則是女孩，震、坎、艮則是男孩。”
“陰陽消長，自然之理。”
“便是當家做主，也是不同的，是父親當家還是母親當家？是父母年齡都大了，由長子當家？還是兄弟姐妹來？”
“莫非，不當家了，就不是家庭的一員？”
“所以，當家做主很重要，因為一個家庭必然是有一家之主的，更大的問題是，如何聚攏一家子。”
家人……
自來大同社會都是講老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。