長生可否！
五月初五，南京。
徐階選擇在端午這一天就任大統領，這個時間選的是非常有講究的。
早在誇父逐日，以圭表測影確定二分二至後，就有了夏至的概念，所以九千多年前，伏羲創立河圖十月曆的時候，便依據“見龍在田”的星象來確定夏至，並將夏至這一天作為歲首。
因為天下共用夏曆，便成為諸夏。
而服章、禮儀這些，又是源於華胥國，伏羲繼承了華胥國和燧明國，故而我們又稱為華夏。
到女媧補天，也就是大禹治水的時期。
過去了三百多年，曆法已經有了偏差，所以“女媧補天”，在大禹治水的同時，作為妻子的女媧改革了曆法。
曆法有了五六天的誤差。
女媧將夏至作為歲首之後，每年360天，還餘下5、6天過年。
於是，夏至這一天不但是夏人的歲首，還有了過年的意義，夏人一般將這一天稱為端午節。端午，正陽之意也。
一直到了黃帝時代。
黃帝將曆法改為了陰陽五行曆，以冬至為歲首，一年360天，還是十個月，每月36天，以12天為一輪，曆來都是非常好用乾支計日的。
由於冬至改為了歲首，夏至也就變成了五月初五。
後來夏朝建立，曆法也改成了六龍曆，自此開始十二月曆，並有了二十四節氣，夏至不再是五月初五，但端午節卻依舊屬於這一天。
並且到漢武帝時期，漢武帝正式由官方確定端午節為五月初五。
屈原是“帝高陽之苗裔”。
帝高陽是誰？顓頊。
當年大禹治水，用了“帝之息壤”，這其實就是顓頊陵墓地區的土，屈原是夏人的後代，所以才特地選了端午節這天投河，而非端午節是因為屈原而來。
我們明白了端午的由來。
便知道這一天對於華夏人來說，重要性不亞於除夕、元旦，甚至猶有過之。
當然，某韓缺乏想象力，以為偷了屈原，就能偷走端午節，這也是他們知識貴乏，不了解曆史的緣故了。
言歸正傳，徐階在端午就職，南京又是南龍之首，此時民意高呼，當真是“子升不出，奈天下何”，屬實是天時地利人和齊全。
雖然白蛇早就逃出了雷峰塔，但等徐階就職的那一刻，才是白蛇可以最大程度發揮力量的狀態。
影響白蛇力量上限的，則是民眾對於工業的態度，和工業化的程度。
便是徐階自己，也認為張執象應該有所動作才對。
“張執象沒來？”
在南京城張燈結彩，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴的時候，徐階於上台就職前再次朝嚴訥確認道，嚴訥低頭恭敬的說道“有湖廣的急報，張執象還在民間走訪，並未啟程。”
“子升。”
“張執象如今是結丹期的修士了，禦劍飛行不在話下，說不定此刻已經在天上了呢？”
徐階緩緩搖頭，說道“他沒來。”
“他根本就不在乎我就職大總統獲得的法理和力量，不論我是怎樣，是強是弱，南北民意究竟如何，他要斬我，便已經不看外在的一切因素了。”
“當真是氣盛啊。”
徐階呢喃著，問手下張執象來沒來，隻是單純的想確認一下罷了，實際上他能夠感知到張執象在哪裡，也知道張執象的意思。
“張執象竟敢如此蔑視我們！”嚴訥很生氣。