長生可否!
資本化是不提倡節儉的,它迫切的需要人超前消費,它資本增密的程度已經不滿足於當下,開始透支未來了。
在後世的環保也大多是一門生意,更是發達國家限製發展中國家的利器。
長生革命也並非是排斥工業。
張執象的目的是要工業,但不能工業化,人與自然和諧相處的天人合一之道,才是最主要的,工業發展不能以犧牲自然環境為前提進行。
不能盲目的追求人類的物質需求,從而追求生產力。
就修行而言,少思寡欲就是方便法門,就健康養生而言,飲食清澹更是真正的法寶,人會生病,主要還是習氣。
習氣不改,藥也隻能醫一時。
這個習氣可以是暴飲暴食,可以是熬夜,可以是酒色,可以是焦慮,可以是操心。
而所謂的習氣,不過是“魄望死”的結果。
等物質發達到可以頓頓吃肉的時候,人們也就無肉不歡了,一頓沒個“硬菜”都食之無味,更何況喝喝粥,吃點青菜了。
至於什麼營養不營養的,倒是也說點內算學的營養之事。
《黃帝內經》有雲五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味和而服之,以補精益氣。
飲食者,人之命脈也。
從來就不是一昧的吃肉蛋奶的事,五穀才是養人的,五果隻能輔助調節身體故而便是當季的水果也都要少吃,五畜的肉是補益的,補品如何能當飯吃?天天用人參補身體的人,真正需要人參的時候,藥力就無效了,道理如是而已。五菜則是補充,是養之不足,五穀需要五菜來補。
以中醫的觀念來看。
所謂的營養,就是吃五穀,輔五菜,偶爾吃點應季的水果,需要補益了再來吃點肉,這種情況下,有時候一鍋羊肉湯,就能起到大補的效果。
我們來看,便是一口水都有其性質的。
一個五穀,就有小五穀和大五穀之分,小五穀書中有注“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。”
而小五穀,實則皆為火穀。
火穀養什麼?養心,養神,人之一生,16兩燈油,也就火穀能“添油”了,但也抵不住消耗,可“五穀為養”的話,壽命總能長些。
後世有人研究扶桑的長壽村,秘訣是什麼?
無非就是碳水+碳水,再要問秘訣是什麼,無非就是一杯豆漿而已。所謂碳水又是什麼?米麵罷了,終歸還是五穀。
古代聖賢已經把養生的道理講明白了,也融入了生活的點點滴滴。
背離養生是小事,改變生活方式,那才是大事。
大五穀有火穀,懸穀,金穀,水穀,土穀。
懸穀,包括蘋果、梨、柿子、李子、板栗等眾多的懸掛結在樹上的水果。金穀,包括西瓜、南瓜、豆角、葡萄、獼猴桃等藤蔓植物上的果實。水穀,包括蓮藕、海帶、菱角、海菜,還有水本身及這些水生植物。土穀,包括白菜、蘿卜、土豆、紅薯等等眾多的蔬菜。
五行對五臟,五臟有五穀來養。
大五穀包含了蔬果,我們除了需要對壽命負責的火穀之外,還要懸穀、金穀、土穀、水穀,用以滋養其餘五臟,平衡體內五行之氣。
如此方才健康長壽。